ФОРУМ

"Со-Творение Земли"

ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 01 мар 2017, 09:48

Иисус об истинном предназначении рая и ада.

Иисус рассказывает о настоящей ценности рая и ада, и как эти тонкие миры могут занять достойную роль в жизни каждого человека.Приветствую вас, друзья.Я Иисус, и продолжаю вместе с вами мечтать о будущем христианства. Мне бы хотелось, чтобы мои послания в скором времени переросли в новое движение, и возможно оно будет развиваться внутри моей религии. Все что мною говориться, я не отделяю от современного христианства и процессов проходящих в нем. Сегодня я хочу подробнее рассказать о том, как нынешняя вера может измениться и стать более свободным учением, поддерживающим разнообразные духовные устремления людей.
:
Если мы взглянем на религию чуть шире чем обычно, то поймем, что ее предназначение ‒ радовать людей, наполнять их самыми приятными и добрыми чувствами. В прошлой статье я уже касался позитивного начала живущего в христианстве, и сегодня хочу развить эту мысль, проявив в своих словах ту энергию, которая стоит за этим вероисповеданием. Если каждый постарается ответить на вопрос, что же является глубинным смыслом любой религии, то все мы сойдемся в одном: в основе стоит вера в лучшее! Именно это чувство является той силой, которая зовет человека в храм, наполняет его желанием петь величественные молитвы и обращаться с надеждой к иконам. Это вера в самое прекрасное, содержащееся как внутри человека, так и в окружающем мире, и именно это люди называют божественным началом.

Действительно, не важно во что верит человек – в доброго Бога находящегося наверху, или наоборот внизу – в глубинах Земли, а кто-то верит в могучую силу своего народа или в мудрого правителя, но главное то, что он находит воплощение своего прекрасного чувства. С другой стороны, не обязательно эта великая эмоция должна иметь конкретное выражение, она просто может быть силой наполняющей человека и дающей ему опору. Не за этой ли опорой люди приходят в храмы? Но при этом очевидно, что опора находится внутри них, и получается что ее бессмысленно искать где-то вовне! Получается, что любая религия делающая человека зависимым от собственной веры, ослабляет его и на самом деле не дает ему чувство уверенности, а отбирает его. Не это ли происходит с каждым человеком, кто начинает верить в условности и сложные обстоятельства своей жизни?

К примеру, если человек верит в карму и перевоплощения, то общепринятые кармические законы начинают довлеть над ним и ему приходится их придерживаться. Если же человек не думает о карме, то эти ограничения практически не касаются его, и ему достаточно придерживаться общечеловеческих моральных принципов, которые он чувствует интуитивно. Возможно, что такое свободное отношение к карме и любым другим этическим правилам является самым лучшим, когда человек решает сам, как ему поступить, полагаясь лишь на собственные чувства. То же самое можно сказать и о христианстве, например в отношении десяти заповедей: тот кто верит в них и неукоснительно им следует, делает их тяжким бременем для себя, создавая сложные и непреодолимые запреты. Другой человек может относиться к заповедям более легко – как к внутреннему ориентиру помогающему ему по жизни, и хотя он может даже не быть христианином, но поступать будет по-христиански, и эта чувственная причастность к моей религии будет помогать ему приобщаться к глубинной энергии которая чувствуется в ней.

Третий человек вовсе может и не думать о заповедях, и поступать будет интуитивно, полагаясь на собственные представления о человечности, душевности и доброте, и возможно в этом случае окажется особенно близок к тому мировоззрению, которое я хотел заложить в мое учение. Ведь такой человек, особенно свободный внутренне, он не будет полагаться на догмы и правила, которые являются лишь ментальными установками. С одной стороны, любое правило может дать человеку настройку на «правильное» действие, помогая ему не споткнуться, не совершить непоправимую ошибку, и с этой точки зрения религиозные принципы могут быть некой опорой. Однако эта опора лишь ментальная – она не наполняет человека чувствами, хотя она заставляет его размышлять над своим поведением и думать, как он хотел бы поступить на самом деле. Конечно такой пересмотр полезен, но если заниматься им постоянно, то он превращается в самокопание и даже в самобичевание, что происходит в случае многих христиан, обвиняющих себя в грехе. Однако если у человека нет жестких ограничений в виде заповедей, то он освобождает себя от необходимости все время сверять свое поведение с неким образцом, навязываемым ему.

С одной стороны, такой человек теряет ментальную опору, не обладая четким руководством для действий. Однако он обретает нечто большее – он начинает прислушиваться к собственным чувствам, которые становятся для него маяком, показывающим верную дорогу. Такой человек перестает верить в мнимую поддержку религии, и в большей степени полагается на настоящую человеческую основу. Может показаться, что тем самым человек предает свою веру, отстраняясь от религии, но на самом деле все наоборот – он начинает видеть ее подлинный смысл!

С его восприятия слетает шелуха иллюзий, и он перестает ориентироваться на искусственные схемы содержащиеся в религии, которые обычно используются для отбора энергии у людей. В прошлой статье я уже говорил, что подобные наслоения существуют в любой вере – они созданы уже после ее появления и распространились вследствие ее социализации, когда духовное учение стало религией и в нем укрепились программы, позволяющие захватывать сознание человека. Захват сознания заключается в том, что человек становится зависимым от этого учения, которое умаляет его свободу. По сути, религия для такого человека становится как наркотик, или костыль на который ему приходится опираться и без которого он уже не может двигаться вперед. При этом религия дает человеку позитивное состояние, и в этом заключается ее благотворное влияние.

Эгрегор религии поддерживает в человеке чувство веры в себя и в собственные силы, именно за это я уважаю все эгрегоры всех религий на Земле и благодарю их. Но почему люди решили, что это светлое чувство доступно им только в том случае, если они придут в храм и помолятся определенным образом? Опять же, отчасти это правда, ведь в любой религии существует программа – делай по правилам, и тогда будет результат. Эгрегор религии, в свою очередь поощряет только тех, кто придерживается этих устоев. Но что же в итоге получается? Человека превращают в робота, или в животное с устойчивым положительным рефлексом, заставляющим его жить по четкой схеме. Желали ли этого основатели религий? Конечно же нет. Я сам создавая христианство, хотел поддержать человека в чувстве веры уже присутствующей в нем, но не давать ему в руки костыль, умаляющий его внутреннюю силу. Для того чтобы отбросить костыли и снова поверить в себя, человеку нужно почувствовать энергию содержащуюся в христианстве и не искать опоры в конкретных правилах.

Несмотря на то, что в своей основе каждое правило верно, неукоснительное следование ему отбирает энергию, а не дает ее. Конечно взамен человек получает небольшое энергетическое вознаграждение в виде надежды, что последующее применение этого правила придаст ему вдохновения и сил. Но это похоже на то, как человека обладающего материальным достатком обобрали до нитки, а затем сунули ему в руку медяк со словами: «Будешь себя вести хорошо и останешься бедным – дадим еще одну копеечку». Тогда человек становится попрошайкой, прося энергию у других, хотя по сути он может быть очень сильным и наоборот делиться своей энергией со множеством людей.

Конечно речь не только об отношении к деньгам, а в целом к эмоциональной энергии, наполняющей душевые качества человека. Например, если кто-то стремится быть добрым и для этого четко следует христианским канонам, то часто вынужден постоянно ругать себя за их неисполнение, раздавая свои жизненные силы множеству эгрегоров. Горечи добавляют батюшки, говорящие: «Что ж делать, грешен каждый человек. Такова судьба наша». Отчасти это так, но грех – не вина людей, а следствие их существования в социальных ограничениях. Классическое же мировоззрение приводит к тому, что все это бремя человек взваливает на себя и тащит его по жизни, и хотя грехи якобы можно отпустить, им на смену приходит новое чувство обиды на себя и на свою жизнь, поддерживаемое новыми отступлениями от святого писания.

Современные трактовки христианских заповедей сформулированы таким образом, чтобы их невозможно было не нарушить, и здесь полная аналогия с юридическими законами. В случае светских законов такая ситуация создана для того, чтобы любого человека можно было привлечь к административной ответственности. С помощью же религиозных правил можно навязать человеку «энергетическую ответственность», то есть обязать его отдавать свою энергию через чувство вины и скорби.

Человека обворовывают полностью, взамен верующему дают надежду со словами: «Будешь хорошо себя вести – после смерти попадешь в рай». Это значит, что в течение реальной жизни на самом деле надеяться не на что, и христианина будут полностью обкрадывать. При этом подкармливая его чувство светлой надежды, что когда-нибудь в будущем он получит то, что принадлежит ему по праву – собственную веру в себя, которая на самом деле не требует придерживаться каких-либо условностей.

Конечно мне жаль, что приходится критиковать собственную религию, но мною движет желание отделить искусственное проявившееся в христианстве от настоящего, которое все еще содержится в этом вероисповедании. Настоящей является человеческая вера, которая существует сама по себе, и просто поддерживается религиозными правилами. Но раз эти правила работают и подогревают в человеке веру в лучшее, то значит они работают, и нет смысла их полностью отметать. Нужно лишь разобраться, что именно в них является ограничением и убрать это, проявив изначальный смысл являющийся поддержкой.

Давайте для примера рассмотрим стремление человека попасть в рай, и в противоположность этому – страх перед адом. Безусловно, этот прием используемый религией очень действенный и стимулирует человека поступать по-христиански. Но в основе этого желания поступать «правильно» лежит страх оказаться в аду, который понижает вибрации человека, и не является источником позитивного состояния. Хорошее настроение могло бы появиться из желания попасть в рай. Но это стремление на самом деле противоестественно для человека, ведь тем самым он отказывается от благ своей материальной жизни, заменяя их эфемерными и зыбкими достоинствами жизни после смерти. Даже если в раю спокойнее, чище и тише чем во время физического существования, там человек теряет главную свою опору – возможность действовать по-настоящему. Там он может только созерцать вспоминая события своей жизни, или обращаться к кому-то из ныне живущих людей помогая им чувственно. Но не кажется ли вам, что существование в раю – это подмена реальной жизни, когда человек обращаясь к прожитым событиям пытается их изменить к лучшему, и ради этого он готов обращаться к живым людям, наставляя их и якобы помогая им поступать высокодуховно.

Далее я хочу рассказать, чем на самом деле являются рай и ад, и какой настоящей ценностью обладают эти категории.

Рай и ад – это астральные миры, то есть миры созданные воображением людей, и первоначально они были придуманы основателями авраамических религий. Понятия ад и рай существовали до возникновения христианства, поэтому я не являюсь единственным создателем этих миров. Однако в своем учении я обратил особенное внимание моих последователей на эти категории и тем самым усилил связь христиан с этими астральными мирами.

Какую же цель я преследовал? Я желал сделать эти миры поддержкой для верующих людей, но не после их смерти, а еще при жизни. Оба этих мира могут играть положительную роль в реальной жизни человека, и эта роль заключается в поддержании его ресурсного состояния. По сути, каждый астральный мир – это источник эмоциональной энергии, некая энергетическая копилка, в которую вкладывается множество людей и затем оттуда могут черпать силы. Так как ад и рай являются одними из самых сильных астральных миров, то и энергетическая поддержка от них может быть колоссальной.

Могущество этих миров проявлялось постепенно, хотя и было мною задумано с самого начала. Я знал, что сила любой астральной реальности определяется верой в нее человека, и чем больше людей думают о ней, тем больше энергии к ней переходит. Поэтому для усиления рая и ада, достаточно было сделать христианство общепризнанной мировой религией, и тогда знания о рае и аде стали бы общедоступными. Здесь не было ничего сложного, и я знал что рано или поздно это случится. Единственная сложность, помешавшая раю и аду занять свою достойную роль в жизни людей – это постепенное искажение понимания этих миров, заставившее людей вкладывать в эти энергетические пространства совсем не те чувства, которые они на самом деле хотели бы получать.

По сути, человек сам может решать какие эмоции питать к этим тонким реальностям, и тем самым будет определять их наполнение. Вместо этого религия дает верующему инструкцию, стимулируя в нем определенную эмоцию, которая на самом деле не нужна человеку, а необходима тем силам которые управляют этими мирами. К примеру, верующие люди считают рай местом отдохновения человека после смерти, и поэтому люди попавшие туда получают от христиан именно такую энергию. Эти вибрации отнюдь не способствуют активности жителей рая, они находятся в полузамороженном и полуживом состоянии, и с одной стороны такая анестезия помогает им не страдать и не скорбеть по поводу неудач прожитой жизни, но с другой стороны не позволяет что-то изменить.

Души людей попавших в рай, действительно используются как поддержка для тех кто продолжает жить, и в первую очередь помогают христианам, верящих в рай и стремящихся туда. Но так как эти души заморожены на уровне чувств, то не могут делиться своим состоянием, и единственное что им остается – помогать на ментальном плане, то есть поддерживать людей в следовании духовным законам. Что же касается ада, то в нем ситуация очень похожая – попавшие туда существуют в тех вибрациях, которыми напитывают это пространство живые люди. Так как большинство верующих людей относятся к аду со страхом и даже с ужасом, то живущие в аду пребывают именно в таких эмоциях. Чаще всего страх используется как средство понукания жителей ада, заставляя их работать на задачи этой астральной реальности, которые заключаются в пытке реально живущих людей и в отъеме их энергии.

По сути, тот страх который испытывает к аду большинство людей – искусственный, он поддерживается сущностями находящимися в аду и называющимися бесами. Чаще всего бесы – это бывшие люди, общающиеся со своими родными или близкими, с которыми у них еще при жизни сохранилась сильная эмоциональная связь. Кроме того, бесом часто становится часть собственного сознания человека, попавшая в ад после окончания одной из его прошлых жизней. Затем, когда этот человек перевоплотился, часть его сознания становится пленником ада, использующимся для устрашения своего исконного обладателя и отъема у него сил.

Такой бес к примеру может обвинять человека в грехах, заставляя его печалиться по поводу своего духовного несовершенства, или же буквально бичевать его чувством вины. Так как точка зрения о греховности человека очень сильно распространена среди верующих, то они очень сильно могут вовлекаться в эти упадочные чувства. Тем самым постепенно в течение жизни укрепляется связь с адом, за счет чего после смерти человек может снова оказаться там. При этом обычно в ад попадает не весь человек целиком, а только часть его сознания которая имела отношение к последней жизни, помнящая все события за которые себя обвинял человек.

По сути, в конце жизни сознание и душа человека действительно оказываются на чаше весов, и происходит измерение их энергетического наполнения. Если человек переполнен страхом и чувством вины, то его отправляют в ад, а если он исполнен чувством гордости за совершенные деяния, то ему открывается дорога в рай. Причем ту или иную дорогу человек открывает для себя сам, и хотя существуют силы контролирующие этот выбор, ключевую роль играют вибрации которыми наполнен человек.

Этими энергиями он буквально притягивается к тому или иному миру, своим сознанием надолго попадая в ад или рай. Душа же человека, хотя и попадает в эти пространства, обычно надолго там не задерживается, она получает свободу в тот момент, когда ослабляется ее связь с сознанием прожитой жизни. Эта связь исчезает вследствие того, что человек совершает пересмотр своей жизни, и когда все точки над «и» оказываются расставлены, душа удаляется на верхние уровни и воссоединяется с Высшим Я. Но если этот пересмотр сопряжен со сложностями, то душа оказывается захваченной тем астральным миром в который попала, и тогда перевоплощение человека может сильно задержаться по времени. В целом, душа и сознание человека не обязательно оказываются в аду или раю, это может быть любой другой мир, в который верил человек при жизни или с которым у него установилась крепкая эмоциональная связь. Но так как я веду речь о христианстве, то описываю судьбу умерших людей именно на примере ада и рая. Кроме того, благодаря искренней вере людей в эти астральные реальности, они стали одними из самых могущественных, и поэтому их рассмотрение более чем актуально.

Таким образом, судьбы людей попавших в рай или ад различаются не столь сильно, как это принято считать, ведь то и другое свершение является скорее осложнением для человека, чем поддержкой. В лучшем случае, человек ненадолго задерживается в этих реальностях, оставляя там в жертву часть своего сознания, которая не смогла отпустить какие-то события его жизни. Если же таких нерешенных вопросов слишком много, то душа человека также оказывается захваченной и становится заложником ада или рая. В результате человек на сотни земных лет может выпасть из череды перевоплощений, или даже вовсе прекратить их. Возможно, что для некоторых людей остановка в перевоплощениях представляется чем-то радостным, и даже в христианстве намекают на то, что небесная жизнь – это подарок, потому что освобождает человека от бренности физического существования. Но облегчение человек ощутит только тогда, когда его душа вернется к своему Высшему Я, а в лучшем случае – вовсе растворится в Источнике первоначальной идеи, от которого некогда отделились все души и начали воплощаться на разных уровнях Мироздания. Но если душа остается в раю, она обречена на постоянный анализ последнего воплощения и буквально зацикливается в этой программе, ее вибрации падают, а сама она постепенно деградирует вследствие отсутствия новых впечатлений и опыта. То же самое происходит и в аду, только на других энергиях, и если в раю душу переполняет чувство гордости за свои прошлые успехи, то в аду она мучается от собственной вины.

По сути, большинство людей попавших в рай становятся жертвой собственного гипертрофированного эго, которое заставляет их постоянно концентрироваться на себе и результатах своей жизни. Такие сущности исполненные чувством собственной правоты, начинают уверенно учить живущих людей, показывая им их ошибки и заставляя их поступать «правильно». Так как эти праведники апеллируют к тому же чувству вины, то их роль на самом деле очень похожа на игры бесов, и различие только в тонких нюансах и результате этой поддержки.

Праведники рая поддерживают людей в чувстве гордости и самости, превращая своих учеников в себе подобных праведников, исполнителей, готовых слепо повиноваться духовным законам. Бесы же делают из человека такого же робота, только зависимого не от собственного эго, а от чувства вины или наоборот от страсти к своему занятию, считающемуся грехом. Можно сказать, что бесы и праведники рая просто поделили социум на сектора, создав связи с той или иной категорией верующих людей, но преследуют очень похожую цель – переманить человека в свой мир после того, как закончится его жизнь. Причем представители рая делают это несознательно, они просто общаются с людьми и кормят их нравоучениями, возвышаясь над ними и тем самым удерживая в их глазах высокий статус рая.

Конечно люди обычно не осознают этих контактов, такое общение происходит на эмоциональном уровне и верующий человек действуя по заповедям получает подпитку позитивной энергией. Однако эта поддержка реализуется не на уровне глубинных эмоций человека, а питает его эго, заставляя слепо подчиняться духовным принципам, не ощущая в них более глубокого смысла. Результат воздействия обоих астральных миров на сознание людей очень похож – они поддерживают неминуемость их падания туда после смерти, оставляя им лишь условный выбор, определяющийся даже не самим человеком, а теми силами которые с ним взаимодействуют. Если с верующим человеком больше контактируют представители рая, то он испытывает на себе искажения эго, начинает возвышать себя над другими людьми и отличается несгибаемой уверенностью в собственной правоте. Если же человек оказывается под особенно сильным влиянием бесов, то испытывает манию к своим слабостям, что вызывает в нем чувство вины или приводит к еще большей зависимости от этих поступков. Тот и другой исход приводит к очень похожим последствиям – человек оказывается захваченным врасплох своими чувствами, за которыми не видит других людей и оказывается слеп к их потребностям. Поэтому сильное желание попасть в рай, как и страх перед адом, на самом деле не ведут человека к духовному совершенствованию. Оба эти чувства являются ловушкой, как при жизни, так и после смерти. Однако несмотря на то, что в этой статье мне приходится обличать ад и рай, я нисколько не стремлюсь принизить их в глазах людей. Мои изначальные и истинные намерения были совсем другими, и я желал возвысить обе реальности в представлении моих последователей. Я видел огромную ценность как в рае, так и в аде, и надеюсь что если многие люди прочувствуют ее, то смогут создать с этими астральными мирами достойную и гармоничную связь.

Чем же по моему разумению должны были стать эти могущественные миры?

Как я уже говорил, обе эти реальности должны поддерживать человека не после смерти, а при жизни. Конечно по окончанию воплощения человек может попадать в рай или ад, но это не должно становиться ловушкой. Для этого эмоции, которые испытывает человек при общении с этими реальностями, не должны захватывать его и порабощать. То есть чувство самости и неколебимой уверенности в своей правоте в случае рая, и чувство вины в случае ада должны быть заменены совсем другими эмоциональными стремлениями. Такие стремления, отраженные в этих мирах и умноженные множеством верующих людей, затем могут возвращаться обратно к человеку, поддерживая его благие начинания. Поэтому для того, чтобы создать гармоничные отношения с адом и раем, человеку нужно представить, какими могли бы стать эти миры в лучшем своем проявлении.

По сути, никто не может запретить человеку включить воображение, помечтав об аде и рае в свободной форме, вложив в них наилучшие свои устремления. На то эти миры и являются астральными, что откликаются на воображаемые образы людей и формируются за счет них. А значит каждый человек, хотя бы на время отставив в сторону все что известно об этих мирах, может создать свою собственную добрую сказку. Для этого не обязательно опираться на то, что было сегодня мною сказано, ведь своими словами я преследовал только одну цель – поколебать в вас незыблемую уверенность в правоте классической точки зрения и невозможность существования других мнений. Если формальные представления об аде и рае не являются единственно возможными, значит самое время включить наше воображение и умение мечтать, представив себе наилучший исход, тем самым оказав этим мирам наилучшую поддержку. Эта поддержка может вернуться обратно к людям, ведь эмоции которые мы вложим в ад и рай, затем возвратятся к нам сторицей. С моей точки зрения, ад и рай – уникальные усилители энергии, в ходе развития христианства получившие огромную мощь. Так почему бы нам не воспользоваться их силой, вложив в них наилучшие возможности? Чтобы поддержать ваши светлые мечтания, сейчас я расскажу о собственных чаяниях, с которыми я обратил внимание своих учеников на ад и рай, тем самым укрепив их веру в эти реальности.

В самом начале рай мне виделся как светлое и легкое пространство, способное дать человеку кристально чистое видение своей жизни. По сути, рай – это источник осознанности, возможность видеть собственные ошибки и исправлять их. Кроме того, рай способен поддерживать человека в точной настройке на свою цель, освобождая его от иллюзий, он может помогать ему создавать чистые и мощные намерения, свободные от искажений. Рай – это в большей степени ментальное пространство, свободное от чрезвычайно сильных эмоций, способных захватывать человека.

Такой образ рая был создан мною намеренно, и я видел главную ценность этого мира в возможности ухода от захвата сознания. Попадая в рай своим вниманием, человек мог видеть изначальное положение вещей и благодаря этому не наделать ошибок, положившись на то, что действительно является выходом. Возможно, рай не дает человеку главного – эмоциональной поддержки, и можно сказать что он освобождает человека от любых эмоций. Однако в этом мире ментальная составляющая человека может предстать в наилучшей своей форме и проявить свои лучшие качества.

Соединяясь с этим пространством человек может конструктивно размышлять, анализировать, строить планы, и такие способности нужны не только верующему, но и любому другому человеку. Главное, в чем помогает рай – не полагаться слепо на какое-то утверждение, а найти ему подтверждение в своей жизни или вдохновиться на то, чтобы проверить его на своем опыте. Общение с раем превращает жизнь человека в эксперимент, причем главным экспериментатором становится сам человек, способный действовать творчески и сознательно. Можно сказать, что человек соединяясь с раем проявляет божественное качество Творца, способность мыслить глобальными идеями и наполняться чистыми помыслами, подобно тем с которыми когда-то действовали духовные сущности, создавая Мироздание. Но если духовные сущности находясь на верхних уровнях мыслили абстрактно, то человек соединенный с физической реальностью может дополнить свои великие помыслы конкретными и точными деталями, тем самым воплотив божественный замысел в своих делах.

По сути, божественная идея уже заключена в каждом человеке, и нужно только увидеть возможность ее воплощения. Предназначение рая как раз и заключается в том, чтобы поддержать человека в таком кристально чистом видении, смыв с его сознания все иллюзии. Но чтобы действовать недостаточно лишь видеть, нужно еще иметь силу чтобы сделать необходимые шаги. Иначе человек уподобится мудрецу, сидящему в пещере и рассуждающему о бренности мира, видящему множество ограничений и невозможность осуществления своих желаний. В таком положении оказывается любой человек достигший особенной осознанности, вместе с чувством верного направления пути он начинает видеть и все препятствия, которые без должного состояния становятся непреодолимой преградой. Созерцание этих препятствий само по себе только отнимает энергию, а значит не привносит позитивного состояния в жизнь человека. Поэтому и сам рай, несмотря на свои огромные достоинства, не может дать человеку возможность действовать конструктивно.

Чтобы поддержать уникальные возможности рая, я начал мечтать об еще одном мире, который впоследствии стал называться адом. Ад уникален тем, что способен поддерживать страстные и смелые начинания человека. По сути, ад – это пространство чистых эмоций, которые могут стать безрассудными и слепыми, если пользоваться ими неосознанно. Но если направить их в благом направлении, то они становятся чистой энергией ведущей к цели, и именно на этой энергии мечтает действовать человек.

Чтобы увериться в этом, давайте постараемся ответить на вопрос ‒ что движет каждым из нас, когда нам выпадает счастье родиться на Земле, и мы начинаем действовать?

Нас переполняет страсть попробовать что-то новое, испытать качества своего существа и проявить их. Мы желаем главного – проявления своей индивидуальности, живущей в нашей глубине. По сути, мы хотим просто получать опыт, но не любой, а тот который ценен нам и соответствует нашим устремлениям. Когда людей уверяют что ценность имеет любой опыт, в том числе и отрицательный, который помогает не повторить допущенных ошибок, их просто убеждают в необходимости проживать не свою жизнь. Такие уловки – это игры социума, методы проникшие во все религии и неволящие их, однако изначально смысл человеческой жизни должен был быть совершенно другим. Все что наполняет жизнь человека может стать источником для радости, увлеченности и удовольствия, и главным источником положительных эмоций являются те начинания, к которым вы испытываете наибольшую страсть.

К примеру страсть к пище, сексу, любым плотским удовольствиям показывают человеку те направления для раскрытия своей сути, где он может получить особенно яркий и незабываемый опыт, и благодаря этому узнать себя в совершенстве. Но в ходе развития социума на каждую из этих возможностей были наложены сильнейшие ограничения, не позволяющие человеку достойно вкусить эти прекрасные плоды. Каждое человеческое увлечение превращается в способ захвата сознания, с помощью которого происходит порабощение обладателя этого чувства. Например если кто-то испытывает особенное удовольствие от пищи, то может стать зависимым от этой потребности, и эта страсть может сыграть с ним злую шутку, приведя к избыточному весу и утяжеляя обмен веществ. То же самое можно сказать о любом другом влечении – в социальной жизни оно становится обузой, а сама страсть наполняющая его становится тяжкой, вместо того чтобы быть светлым и чистым пламенем согревающим его.

Наблюдая все это, я начал мечтать о таком мире, в котором человек мог бы воплотить чистое и неискаженное выражение своей страсти, и прочувствовав его вернуться к своей реальной жизни, применив в ней поток желанных чувств. Истинная цель ада была именно такой – он должен был стать пространством, в котором человек смог бы свободно мечтать о воплощении любых своих потребностей. Так как там эти мечты не имели бы ограничений, то в итоге человек смог бы найти для них наилучшие проявления, ведь именно такие поступки имеют особенную силу. К примеру, если человек обращается к аду в своих сексуальных фантазиях, то конечно может представлять любые извращения, но наибольшую поддержку найдет в таких мечтах, в которых секс станет чистой и нежной страстью преумножающей его любовь к другому человеку. В этом и заключалась уникальная особенность ада – особенную поддержку он давал в тех направлениях, в которых человеческое существо могло раскрыться особенно сильно.

По сути, ад как и рай представлялся мне зеркалом, показывающим человеку реальное положение вещей, только не на ментальном уровне, а на эмоциональном. Если человек соединяясь с адом начал бы мечтать о событиях своей жизни, то такое пространство показало бы ему последствия его собственных действий, наполняя их энергией. При этом упор бы не делался на причинно-следственных связях, которые могут быть видны при общении с раем, в случае ада человек может чувствовать эмоцию, которой он будет исполнен во время предстоящего действия. Этой эмоцией он может наполнить свои мечты, и так воплотятся детали его вдохновенного плана.

По сути, ад – это идеальное пространство для мечты, в котором человек может прочувствовать свою конечную цель и напитать ее силой. Рай может быть поддержкой в таком мечтании, помогая увидеть весь путь для воплощения цели и найти способ обойти препятствия. Главное же что может дать ад – это энергия на воплощение цели, которая окажется тем больше, чем в большей степени мечты человека соответствуют его внутренней сути. Поэтому попадая своим восприятием в ад, человек может начать свободно мечтать, постепенно продвигаясь к такому воплощению своей мечты, которое наилучшем образом проявит его самого. В тот момент, когда воображаемый образ придет в наилучшее соответствие с глубинными эмоциями наполняющими человека, произойдет скачок энергии, и человек получает импульс для действия. Этот импульс создастся естественным образом – между энергетическими полями человека и ада произойдет резонанс, благодаря чему все эмоции человека испытают огромное усиление. Само усиление произойдет благодаря множеству людей, смотрящих на ад с такой же прекрасной верой в лучшее.

Получается, что ад является воплощением важнейшего чувства людей – их веры в себя и в благую основу своей жизни. Хотя сейчас попадание туда представляется страшнейшим наказанием, эта астральная реальность хранит в себе особенную силу для поддержки людей. Конечно ценностью обладает и рай, но без ада эта реальность становится сухой и неинтересной, точно также как мыслитель становится занудным, если не подкрепляет свои слова чувствами. Более того, если человек спросит себя – ради чего он явился на свет, то конечно почувствует особенную ценность в чувствовании, а не лишь в созерцании течения своей жизни, пусть даже наделенного бесконечно чистым и неискаженным пониманием. Поэтому ад с самого начала привлек мое особенное внимание, и я связал с этой реальностью многие свои светлые устремления. В течение своей физической жизни я создал с адом особенно сильную связь, и она сохраняется до сих пор. Сейчас я надеюсь воспользоваться ею по достоинству, раскрыв истинные возможности этой реальности, и приглашаю вас присоединиться к моим начинаниям.

Хотя наши шаги будут воображаемыми, они могут иметь реальное действие на жизнь людей, ведь ад – астральная реальность, и изменения в ней происходят благодаря нашим мечтам. По сути, нам достаточно лишь создать в своем воображении наилучшее представление об аде, а точнее восстановить его в своей памяти, так как подобный образ уже существует и его нужно просто проявить. Возможно, если в христианстве восстановится наилучшее представление об этой реальности, то вся эта религия сможет наилучшим образом преобразиться, ведь тогда исчезнет главный источник страха, наполняющий верующих людей искажениями и не дающий им свободно взглянуть на основы моего духовного учения. Поэтому говоря об аде и рае, я стремлюсь к главной цели, с которой начал сегодняшнее повествование – тем самым я хочу поддержать людей в неискаженном чувствовании христианских принципов. Более того, так как рай и ад существуют вне христианства и даже вне религиозного мировоззрения, то они могут поддержать не только христиан, но и все человечество.

Возможно, если отношения с этими реальностями займут свое достойное место в жизни людей, то очистится и восприятие духовной основы, живущей в каждом человеке. Человеку не нужно будет сомневаться в собственной чистоте и божественной природе, он будет явно чувствовать ее и смело выражать в своих действиях. Категории рая и ада – не единственные требующие обсуждения и пересмотра, но их влияние на жизнь человека особенно сильно и пока недооценивается большинством людей, и поэтому в будущих статьях я часто буду возвращаться к этой теме.

Конечно же я рассмотрю и другие вопросы, имеющие значительное влияние на жизнь человека стремящегося к духовности, вне зависимости от его религиозной принадлежности. Я верю, что совместными усилиями мы сможем пробудить не только изначальный смысл христианства, но возродить и все остальные религии. Ведь человеческая вера существует сама по себе, и она сильнее любых искажений проявившихся в религиозных знаниях. Поэтому я желаю каждому из вас укрепить свою веру в лучшее, и не столь важно во что вы будете верить и как, главными являются те эмоции которые вас наполняют. Пусть это великое чувство всегда будет свободно от условностей, и пусть ваша вера в лучшее поможет вашим мечтаниям стать независимыми от той или иной религиозной традиции.

С любовью, Иисус.
Источник: http://www.together-info.ru/ru/info-por ... z4a3PKtRNe
Институт Интеграции Сознания Планеты
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 27 мар 2017, 20:07

О происхождении русских. Засекреченная тайна

Научные данные, приведённые ниже, являются страшной тайной. Формально эти данные не засекречены, поскольку получены американскими учёными вне сферы оборонных исследований, и даже кое-где опубликованы, но организованный вокруг них заговор молчания является беспрецедентным.
Что же это за ужасная тайна, упоминание о которой является всемирным табу? Это — тайна происхождения и исторического пути русского народа.
:
Родство по отцу

Почему информацию скрывают — об этом позже. Сначала — кратко о сути открытия американских генетиков.

В ДНК человека 46 хромосом, половину он наследует от отца, половину — от матери. Из 23 хромосом, полученных от отца, в одной-единственной — мужской Y-хромосоме — содержится набор нуклеотидов, который передается из поколения в поколение без каких-либо изменений в течение тысячелетий. Генетики называют этот набор гаплогруппой. У каждого живущего сейчас мужчины в ДНК находится точно та же гаплогруппа, что у его отца, деда, прадеда, прапрадеда и т. д. во множестве поколений.

Так, американские ученые выяснили, что одна такая мутация произошла 4500 лет назад на Среднерусской равнине. Родился мальчик с несколько иной, чем у его отца, гаплогруппой, которой они присвоили генетическую классификацию R1a1. Отцовская R1a мутировала, и возникла новая R1a1.

Мутация оказалась очень жизнеспособной. Род R1a1, которому положил начало этот самый мальчик, выжил, в отличие от миллионов других родов, исчезнувших, когда пресеклись их генеалогические линии, и расплодился на огромном пространстве. В настоящее время обладатели гаплогруппы R1a1 составляют 70% всего мужского населения России, Украины и Белоруссии, а в старинных русских городах и селениях – до 80%. R1a1 является биологическим маркером русского этноса. Этот набор нуклеотидов и есть «русскость» с точки зрения генетики.

Таким образом, русский народ в генетически современном виде появился на свет на европейской части нынешней России около 4500 лет тому назад. Мальчик с мутацией R1a1 стал прямым предком всех живущих сейчас на земле мужчин, в ДНК которых присутствует эта гаплогруппа. Все они — его биологические или, как говорили раньше, кровные потомки и между собой — кровные родственники, в совокупности составляющие единый народ — русский.

Поняв это, американские генетики, с присущим всем эмигрантам энтузиазмом в вопросах происхождения, принялись бродить по миру, брать у людей анализы и искать биологические «корни», свои и чужие. То, что у них получилось, представляет для нас огромный интерес, поскольку проливает истинный свет на исторические пути нашего русского народа и разрушает многие устоявшиеся мифы.

Сейчас мужчины русского рода R1a1 составляют 16% всего мужского населения Индии, а в высших кастах их почти половина — 47%

Наши предки мигрировали из этнического очага не только на восток (на Урал) и на юг (в Индию и Иран), но и на запад – туда, где сейчас располагаются европейские страны. На западном направлении статистика у генетиков имеется полная: в Польше обладатели русской (арийской) гаплогруппы R1a1 составляют 57% мужского населения, в Латвии, Литве, Чехии и Словакии — 40%, в Германии, Норвегии и Швеции — 18%, в Болгарии — 12%, а в Англии — меньше всего (3%).

Расселение русских-ариев на восток, юг и запад (дальше на север идти было просто некуда; и так, согласно индийским Ведам, до прихода в Индию они жили рядом с полярным кругом) стало биологической предпосылкой формирования особой языковой группы — индоевропейской. Это — почти все европейские языки, некоторые языки современных Ирана и Индии и, конечно, русский язык и древний санскрит, наиболее близкие друг другу по очевидной причине: во времени (санскрит) и в пространстве (русский язык) они стоят рядом с первоисточником – арийским праязыком, из которого и выросли все другие индоевропейские языки.

«Оспорить невозможно. Нужно замолчать»

Сказанное выше – неопровержимые естественнонаучные факты, к тому же добытые независимыми американскими учеными. Оспаривать их – все равно что не соглашаться с результатами анализа крови в поликлинике. Их и не оспаривают. Их просто замалчивают. Замалчивают дружно и упорно, замалчивают, можно сказать, тотально. И на то есть свои причины.

Например, придется переосмыслить все, что известно о татаро-монгольском нашествии на Русь. Вооруженное завоевание народов и земель всегда и повсюду сопровождалось в то время массовым изнасилованием местных женщин. В крови мужской части русского населения должны были остаться следы в виде монгольских и тюркских гаплогрупп. Но их нет! Сплошная R1a1 — и больше ничего, чистота крови поразительная. Значит, и Орда, пришедшая на Русь, была вовсе не тем, что о ней принято думать: монголы там если и присутствовали, то в статистически незначительном количестве, а кого называли «татарами», вообще непонятно. Ну кто из ученых станет опровергать научные устои, подкрепленные горами литературы и великими авторитетами?!

Вторая причина, несопоставимо более весомая, относится к сфере геополитики. История человеческой цивилизации предстает в новом и совершенно неожиданном свете, и это не может не иметь серьезных политических последствий.

В течение всей новой истории столпы европейской научной и политической мысли исходили из представления о русских как о варварах, недавно слезших с елок, от природы отсталых и неспособных к созидательному труду. И вдруг оказывается, что русские — это и есть те самые арии, которые оказали определяющее влияние на формирование великих цивилизаций в Индии, Иране и в самой Европе! Что именно русским европейцы обязаны очень многим в их благополучной жизни, начиная с языков, на которых они говорят. Что неслучайно в новейшей истории треть самых важных открытий и изобретений принадлежит этническим русским в самой России и за рубежом. Что русский народ неслучайно смог отразить вторжения объединенных сил континентальной Европы под предводительством Наполеона, а затем – Гитлера. И т. д.

Великая историческая традиция

Неслучайно, потому, что за всем этим стоит великая историческая традиция, основательно забытая за многие века, но остающаяся в коллективном подсознании русского народа и проявляющаяся всякий раз, когда нация сталкивается с новыми вызовами. Проявляющаяся с железной неизбежностью в силу того, что она произросла на материальной, биологической основе в виде русской крови, которая остается неизменной в течение четырех с половиной тысячелетий.

Западным политикам и идеологам есть над чем подумать, чтобы сделать политику в отношении России более адекватной в свете открытых генетиками исторических обстоятельств. Но думать и что-либо менять им не хочется, отсюда — и заговор молчания вокруг русско-арийской темы.

Крушение мифа о русском народе

Крушение мифа о русском народе как об этнической смеси автоматически разрушает другой миф – миф о многонациональности России. До сих пор этнодемографическую структуру нашей страны пытались представить как винегрет из русской «смеси не поймешь чего» и множества коренных народов и пришлых диаспор. При такой структуре все ее компоненты примерно равновелики, поэтому Россия якобы является «многонациональной».

Но генетические исследования дают совсем другую картину. Если верить американцам (а поводов им не верить нет: ученые они авторитетные, репутацией дорожат, да и врать — таким-то про-русским образом — у них причин никаких нет), то получается, что 70% всего мужского населения России составляют чистокровные русские. По данным предпоследней переписи (результаты последней пока неизвестны), к русским себя относят 80% опрошенных, т.е. на 10% больше – это обрусевшие представители других народов (именно у этих 10%, если «поскребти», найдешь нерусские корни). И 20% приходится на остальные 170 с лишним народов, народностей и племен, проживающих на территории Российской Федерации. Итого: Россия есть страна мононациональная, хотя и полиэтническая, с подавляющим демографическим большинством природных русских. Именно здесь начинает работать логика Яна Гуса.

Об отсталости

Далее — об отсталости. К этому мифу основательно приложили руку церковники: мол, до крещения Руси люди на ней жили в полной дикости. Ничего себе «дикость»! Освоили полмира, построили великие цивилизации, научили аборигенов своему языку, причем все это задолго до Рождества Христова… Не вяжется, никак не вяжется реальная история с ее церковной версией. Есть в русском народе нечто изначальное, природное, к религиозной жизни не сводимое.

На северо-востоке Европы, помимо русских, жили, и сейчас живут, многие народы, но никто из них не создал ничего даже отдаленно похожего на великую русскую цивилизацию. То же самое относится и к другим местам цивилизационной активности русских-ариев в древности. Природные условия везде разные, и этническое окружение разное, поэтому и построенные нашими предками цивилизации не одинаковы, но есть нечто для всех них общее: они великие по исторической шкале ценностей и намного превосходят достижения соседей.

http://www.electorat.info/blog/8600.html
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 29 апр 2017, 14:28

Духовное наследие Славян и Ариев

Сведения о далеком прошлом нашей Земли были скрыты от Русского народа, чтобы он не знал Правды о своём Великом Прошлом. Вы часто слышите про существование древних книг у различных народов: Тора — у иудеев, Библия — у христиан, Коран — у мусульман, Ригведа — у индусов, Книга Перемен — у китайцев. А что у Русских было в Древности? Где наши Древние Книги? Пришло время нам — потомкам Великих Священных Родов Славян и Ариев, прикоснуться к Изначальному Знанию, к очень древнему и очень богатому Наследию Предков, к нашей прекрасной Древней Традиции и самобытной, неповторимой Культуре. Наследие наших Предков, Ведические знания, сохранены в Общинах ПравоСлавных Староверов.
:
Не важно, из какого древнего источника взята Родная и полузабытая Мудрость, важно то, что наши Предки сохранили её до нашего времени, и она стала доступной для всех тех, кто решил вернуться к своим корням, прикоснуться к Наследию своих Предков, а не к чужой истории.
Каждый народ смотрит в своё будущее через призму прошлого, творит в настоящем на основе Духовности Культуры, которая воспринята от Предков. Если народ не имеет своего, подчёркиваю, своего прошлого, такой народ перестаёт существовать.
Нас приучили смотреть на мир через христианство, через марксизм-ленинизм, через учебники с придуманной историей. Но ведь есть и Славяно-Арийский взгляд на всё происходившее во Вселенной и на Земле.
Из Древних Рунических Летописей Древнерусской церкви ПравоСлавных Староверов-Инглингов известно о том, что в нашей Вселенной идёт непрерывная борьба Светлых Богов с тёмными силами, существующими в Пекельном мире (тёмном, демоническом мире).
Первая Великая Асса, Великая Битва Сил Света и тьмы, возникла по той причине, что Белобог не позволил Чернобогу сделать доступными для Пекельного мира имеющиеся в Светлых Мирах Древние Знания. Великая битва охватила многие Земли Миров Яви и Нави.

Белобог, объединив Светлые Силы, победил рати тёмных миров. Чтобы силы тьмы не могли проникать в Земли Светлых Миров, Богами-защитниками был создан Рубеж, разделяющий Свет и тьму. Рубеж проложили по Землям в Мире Яви, в Мире, освещаемом жёлтыми Звёздами и Солнцами, в том числе и нашим Ярилой-Солнцем.
Часть Древних Знаний усилиями Чернобога всё же попала в низшие миры. Некоторые реальности миров тьмы, обретя Их, начали восхождение по пути Светлых Сил — по Золотому Пути Духовного Развития. Однако они не научились различать Добро и зло.
Поэтому, низменные формы жизни пытались навязать свою власть в приграничных с миром тьмы чертогах Сварожьего Круга, в которые попали Чертоги Макоши (созвездие Большая Медведица), Рады (созвездие Орион) и Расы (созвездия альфа и бета Льва), а также один из Рукавов Галактики Свати, где находится и наше Ярила-Солнце.
Древнее название нашей планеты — Мидгард-Земля. Она вращается вокруг Ярилы-Солнца, которое входит в созвездие Зимун (Малой Медведицы) в качестве восьмой звезды. Созвездие Зимун находится в Галактической Звёздной Системе, называемой Свати (нет аналога в современной астрономии).
Галактика Свати имеет вид левостороннего Свастичного креста — Коловрата. В нижней части одного из Рукавов Свати и располагается созвездие Зимун.
Ярило-Солнце называется Трисветлым, так как освещает три Мира: Явь, Навь, Правь.
В Чертоге Расы находится система со Златым Солнцем (бета Льва). На Землях данной Солнечной Системы существует биологическая жизнь, схожая с жизнью на Мидгард-Земле.
Роды Славян и Ариев, живущие на Землях в системе Златого Солнца, именуют своё Солнце ещё и Дажьбог-Солнцем, и Яровеликим Солнцем, так как оно более яркое по излучению светового потока, большее по размеру и массе, чем Ярила-Солнце.
Одной из Земель, вращающейся вокруг Златого Солнца, является Ингард-Земля. Её период обращения — 576 суток. Ингард-Земля имеет две луны. Большую Луну с периодом обращения 36 дней и Малую Луну с периодом обращения 9 дней.
Мидгард-Земля в очень далёкие времена находилась на пересечении восьми Небесных космических Путей, которые связывали обжитые Земли в девяти Звёздных Системах Светлых Миров, где проживали только наши Пращуры — Арии и Славяне.
Поэтому в древнейшие времена наши Предки первыми заселили Мидгард-Землю, где существовал только животный и растительный мир и отсутствовала человеческая форма жизни.
Причём Ингард-Земля из системы Златого Солнца в созвездии бета Льва является Древней Космической Прародиной большинства Славяно-Арийских Родов, переселившихся на Мидгард-Землю.
Силы тьмы, вступив в битву с Силами Света, стремятся к овладению природными ресурсами Земель из Светлых Миров, а затем к уничтожению и самих Земель (за ненадобностью им).
Так как любая Земля вращается вокруг «своего» Солнца (Звезды), то уничтожение Земли неизбежно ведёт к нарушению гармонии всей солнечной (звёздной) системы и, в перспективе, к уничтожению Солнца (Звезды), как источника Света.
Например, сейчас наступило Лето 153 370 от Ассы Деи (битвы Светлых Богов с силами тьмы у планеты Деи), в результате которой пятая планета Дея в системе нашего Солнца была разрушена.

Вместо неё между орбитами Марса и Юпитера сейчас находится пояс астероидов. Вокруг Деи обращались в те времена две луны: Фатта и Лютиция.
Светлые Силы дальше Рубежа, проведённого через Земли (планеты) Явного Мира, не пропускали жителей тёмных миров вверх по Золотому Пути, т. к. их эволюционный уровень разрушал гармонию Вышних Миров.
Всё это привело к началу новой Великой Ассы, во время которой силы тьмы были изгнаны из всех Земель Мира Яви, что находились в Чертогах Макоши, Рады и Расы.
В результате только через Мир Людей, живущих на Землях в нашем Рукаве Галактики Свати, стало возможно восхождение тёмных Духов и Душ по Золотому Пути Духовного Развития.
Особенно важную роль стала занимать наша Мидгард-Земля, находящаяся посредине между Светом и тьмой. Вот почему на ней сейчас сконцентрировалось противостояние Светлых и тёмных Сил, в котором участвуют люди из различных Миров, Земель и Народов.
Кто мы — Славяне и Арии? Как попали на планету Земля?
В одной из битв Второй Великой Ассы космический корабль типа «Вайтмара», перевозивший переселенцев, получил повреждение.
Вайтмарой называется межгалактический корабль («Большая Небесная Колесница» ), способный переносить «во чреве своём» до 144 космических кораблей типа Вайтмана.
Вайтмана — это космический аппарат («Малая Небесная Колесница» ), приспособленный для путешествий непосредственно между Землями различных солнечных (звёздных) систем и посадки на них.
Повреждённая Вайтмара находилась в то время в системе Ярилы-Солнца. Две Земли — Орея (Марс) и Дея (остался пояс астероидов) — из нашей солнечной системы были обжиты, на них располагались станции космической навигации и связи.
Однако эти обжитые Земли находились в тот момент гораздо дальше от Вайтмары, чем неисследованная и необжитая Мидгард-Земля. Кроме того, Мидгард-Земля имела две луны, практически совпадающих по параметрам с лунами Ингард-Земли, откуда была родом часть экипажа.
Поэтому на Мидгард-Землю был отправлен космический аппарат-разведчик, который сумел с третьей попытки доставить на борт Вайтмары пробы воздуха, воды и земли.
Анализы показали пригодность Мидгард-Земли для жизни. Вайтмара осталась на орбите Мидгард-Земли, а на Мидгард высадилась часть переселенцев.
Экипаж Вайтмары состоял из представителей четырёх Родов союзных Земель: да’Арийцы, х’Арийцы, Расены и Святорусы. Причём, пилотами были представители да’Арийцев.
Х’Арийцы отвечали за космонавигационные расчёты. Святорусы занимались системами жизнеобеспечения корабля, вели ремонтно-восстановительные работы. Расены отвечали на корабле за обслуживающие системы.
Все члены экипажа были людьми с белым цветом кожи и ростом более 2 метров. Наиболее высокими были х’Арийцы. Люди каждого из Родов имели различия не только в росте, но и в цвете радужной оболочки глаз (ириса), в цвете волос, и в группе крови.
Да’Арийцы имеют серебряный (серый, стальной) цвет глаз и светло-русые, почти белесые, волосы. Х’Арийцы обладают зелёным цветом глаз и светло-русыми волосами.
Небесный (голубой, васильковый, озёрный) цвет глаз и волосы от белесого до тёмно-русого — у Святорусов. Расены имеют огненные (карие, светло-коричневые, жёлтые) глаза и тёмно-русые волосы.
Цвет глаз зависел от того, какое Солнце по спектру светило людям на Землях, где они родились.
Арийцы отличались от Святорусов и Расенов ещё и тем, что умели распознавать, где ложная информация (Кривда), а где — Правда. Это было связано с тем, то Арийцы обладали опытом войны с тёмными силами, защищая свои Земли.
С Земли Орея (Марс) прибыла Вайтмана, которая забрала часть пассажиров на станцию Орея для пересадки на другую Вайтмару и продолжения пути.
Часть переселенцев осталась на Мидгард-Земле, потому что многим понравилась Земля, на которой не было в то время других людей, а существовали лишь животные и прекрасные растения.
Кроме того, пока прибыла помощь, у некоторых переселенцев успели родиться «земные» дети. После ремонта Вайтмара продолжила свой космический путь (Боги вернулись «на небеса» ).
Все, кто остался на Мидгард-Земле, стали называть себя «Аз Есмъ», т. е. «Я Божичь, Сын (Дочь) Бога». Азы или Асы — суть Боги, живущие на Земле.
Переселенцы помнили о своей Древней Прародине и величали себя не иначе, как «Дажьбоговы Внуки», т. е. потомки тех Родов, кои жили под сиянием Дажьбог-Солнца. Со временем, живущих на Мидгард-Земле, стали называть Великая Раса или Расичи, а оставшихся жить на Ингард-Земле — Древняя Раса.
Первопредки или Асы, как они себя называли, в результате вынужденной посадки космического корабля оказались на прекрасной нашей планете и остались здесь жить навсегда. Началось освоение Земли представителями Великой Расы Славян и Ариев.
Материк, на котором было выбрано место для поселения на Мидгард-Земле, был назван звёздными путешественниками Даарией — Даром Богов. Этот материк находился на Северном полюсе Земли.
Различные авторы, пишущие на Славянскую тему, называют эту страну Гипербореей, Арктидой и т. п. В те времена земная ось была расположена вертикально к плоскости её орбиты вокруг Ярилы — Солнца и потому Солнце всегда светило Асам, творившим добрые дела на Земле.
Не зря лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами (лётчик-ас, водитель-ас, т. е. летает, водит, как Бог).

Священная Страна Даария была разделена реками на четыре части: Раи, Туле, Свага и x’Appa. Имеется копия карты Даарии, которая была скопирована Герхардом Меркатором в средние века со стены одной из египетских пирамид в Гизе.
Каждый из Славяно-Арийских Родов имел для проживания свою территорию (провинцию), ограниченную с двух сторон реками. Все четыре реки стекались во внутреннее море.
В море находился остров, на котором стояла гора Мира (Меру). На горе был построен город Асгард Даарийский и Великое Капище (Храм). Асгард переводится, как Город Богов, живущих на Мидгард-Земле.
Наши Первопредки фиксировали события, происходившие в период их жизни в Даарии, и вели отсчёт времени от этих событий. Тем самым сохранялась связь времён и событий на протяжении многих и многих сотен тысяч лет.
Например, известно, что Мидгард-Земля, на момент заселения Даарии, имела 2 луны. Ближайшей к Земле луной была Леля. Период её обращения вокруг Мидгарда составлял всего 7 дней. Большая луна — Месяц — имела период обращения 29, 5 дней.
Другой пример. В сентябре 2003 года наступило Лето 604 378 от того момента, когда наши Предки зафиксировали редкое событие — в небе Даарии светило три Солнца.
Согласно Древним летописям 300 000 лет назад внешний облик Мидгард- Земли был совсем иной, Даарию связывал с евразийским континентом горный перешеек, который на евразийском континенте переходил в Рипейские (Уральские) горы.
Пустыня Сахара была морем. Индийский океан — сушей. Там находился материк. Гибралтарского пролива не было. На Русской равнине, где располагается сейчас Москва, было море. Река Волга впадала не в Каспийское море, а в Чёрное.
На территории Западной Сибири был большой остров Буян, омываемый Восточным и Западным морями. Через остров Буян текла река Ирий Тишайший (Иртыш). Полуостровов Сахалин и Корея, а также Японских островов не существовало, так как они были продолжением евразийского континента.
Жизнь Родов Расы Великой и Потомков Рода Небесного на Мидгард-Земле коренным образом менялась в результате катастроф космического масштаба. В свою очередь катастрофы часто были следствием борьбы Светлых Богов с тёмными силами.
Первый Великий Потоп на Мидгард-Земле произошёл в результате уничтожения её луны Лели, на которой сосредоточились представители тёмных сил из Пекельного мира — Кощеи для вторжения на Мидгард.
Светлый Бог — Даждьбог Тарх, Перунов Сын, прибывший с Ингард-Земли, не позволил Кощеям напасть на Мидгард-Землю. Он нанёс удар по Леле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Леля.
Так как на Леле было 50 морей и она находилась близко к Мидгарду, то на Мидгард-Землю обрушились солёные воды и осколки уничтоженной луны. Даария скрылась под водами Великого Потопа. А удары осколков Лели сместили ось Мидгард-Земли, которая начала маятникообразные движения.
Окончательное затопление материка произошло не сразу. Даария то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, Священная Прародина Славяно-Арийских народов ушла под воды Северного ледовитого океана.
На поверхности остались некоторые высокогорные части Даарии, например, современные Гренландия, Земля Франца Иосифа и другие острова.
Однако потомки Родов Расы Великой и Рода Небесного не погибли вместе с Даарией. Люди были предупреждены Великим Жрецом по имени Спас о предстоящей Небесной Битве и гибели Даарии. Они заблаговременно начали переселение на Евразийский континент.
Было организовано 15 выселок из Даарии. В течение 15 лет наши Предки переселялись по горному перешейку (Уральским горам) между Восточным и Западным морями на Евразийский континент.
111 810 лет тому назад (в 109 807 г. до н. э.) произошло полное переселение потомков Родов Расы Великой и Рода Небесного из Даарии. Часть Расичей спаслась, поднявшись на Вайтманах на околоземную орбиту.
Другие переместились (телепортировались) через Звёздные Врата Междумирья в Чертог Медведя во владения да’Арийцев. Основная же часть наших Предков осталась обживать новую территорию Мидгард-Земли (Урал и Сибирь), где существовал тогда субтропический климат.
В честь спасения от Великого Потопа на 16 Лето был установлен праздник ПАСХЕТЪ, что в переводе с х’Арийской Рунической письменности означает: «Путём АСы Ходяше ЭТим, т. е. Путь, по которому шли Боги».
Предки наши славили Род Небесный за спасение от Потопа Великого. Славяно-Арийский обряд ударять крашенные варёные яйца друг о друга в этот Праздник напоминает нам о победе Даждьбога Тарха Перуновича над Кощеями.
Разбитое яйцо называют Яйцом Кощеев, которое напоминает о разрушенной луне Леле, а целое яйцо называют Силой Тарха Даждьбога.
Итак, наши Первопредки произошли не от обезьян, и не от Адама и Евы, а прибыли миллион лет назад на Землю из Космоса.
Древние Славяно-Арийские Боги были Отцы их, а они — суть дети Их, имеющие Древнюю Веру и славящие своих Богов и Предков.
Великий Потоп заставил наших Первопредков покинуть Священную Страну Даарию и переселиться на Евразийский континент.
Итак, нам стало известно, что 111 810 лет назад произошёл Великий Потоп, и наши Первопредки переселились из Священной страны Даарии, находившейся на Северном полюсе Земли, в Евразию.
С окончательным переселением Родов Белых людей на евразийский континент начался второй период их жизни на Мидгард-Земле.
После ухода из Даарии, Роды Расы Великой и потомки Рода Небесного сначала пошли на юг от Рипейских (Уральских) гор, где и расселились. Затем основная часть Родов наших Великих Предков заселила остров Буян в Восточном море, обживая берега реки Иртыш (Ирий Тишайший).
После полного затопления Даарии, Западное и Восточное моря отступили и Роды Расы Великой и Рода Небесного заселили земли, бывшие ранее морским дном Восточного моря.
Из-за небесной чистоты вод тишайшего Ирия благодатный край, обжитый мудрыми Асами, нарекли Беловодьем. Образ х’Арийской Руны «Ирий» — белая. Небесной чистоты вода.
Река Ирий считается в преданиях наших Предков земным отражением Небесного Ирия (Млечного Пути) и почитается, как Священная река Родов Расы Великой.
Отсюда и сакральное название Беловодья — Священная Земля Родов Расы Великой и Рода Небесного. «Страна Светлых Духов», «Страна Живого Огня», «Страна Живых Богов», «Земля Свята РАСА» — таковы различные сакральные названия этой территории обитания.
Аббревиатура РАСА раскрывается как Роды Асов Страны Асов. Поэтому имеется ещё одно название территории от Рипейских гор до моря х’Арийского (о. Байкал) — Асия (Азия) или Страна Асов.
У Священной Земли было и другое распространённое название — Пятиречье. На основании древних Рунических Летописей Древнерусской церкви Православных Староверов-Инглингов можно сделать основной вьвод: Пятнречье и Беловодье — синонимы, указывающие на одну и ту же территорию.
Пятиречье — земля, омываемая пятью реками: Ирий, Обь, Енисей, Ангара и Лена. Все реки Беловодья несут свои воды на Север, по направлению к древней Прародине Великой Расы — Даарии. Позже Роды Расы Великой расселились по рекам Ишим и Тобол, и Пятиречье стало именоваться Семиречье.
По мере освоения земель восточнее Рипейских гор, каждая часть земли получала соответствующее название. На севере, в нижнем течении Оби, между Обью и Уральским и горами находится Сибирь. Южнее Сибири по берегам Иртыша располагается, собственно, Беловодье.
Восточнее Сибири по другую сторону Оби находится Лукоморье. Южнее Лукоморья располагается Югорье, которое доходит до Ирийских гор (Монгольского Алтая).
Лукоморье, Сибирь, Беловодье, Югория находятся под покровительством Богини Тары. На востоке за х’Арийским морем (о. Байкалом), находятся земли под покровительством Бога Тарха.
Таким образом, Даждьбог Тарх Перунович и Богиня Тара Перуновна охраняют безкрайние земли на востоке — от Уральского хребта до Тихого океана, которым было дано ещё одно название — Великая Тартария — земли Тарха и Тары.
Расичи — да’Арийцы, х’Арийцы, Расены и Святорусы — совместно проживали на одной территории. Жили они в мире, облагораживали землю, насаждали сады и леса, созидали совместно Величественные Капища (Храмы) и Грады.
Роды Великой Расы и Потомки Рода Небесного помогали друг другу по братски. Именно отсюда берёт начало понятие «Белое Братство», ибо во всех созидательных деяниях Совесть и чистые помыслы были мерилом всего.
У этого Братства были не только чисты помыслы, но и белая кожа, что подтверждает единство формы и содержания Белого Братства. Созидательная деятельность Расичей позволила освоить Землю Свята Расы.
Возникает вопрос. Если Землю первыми начали осваивать Белые люди РАСЫ, то откуда взялись люди с другими цветами кожи?
Наследие наших Предков повествует о том, что и остальное Земное Человечество, так же, как и Белые люди, имеет своё космическое происхождение.
Во время жизни в Даарии, Расичи разрешали селиться на Мидгард-Земле представителям людей с другим цветом кожи. Они прибывали на Мидгард-Землю в разное время и из различных Чертогов (Звёздных Систем). Хотя они были разного цвета кожи, но принадлежали к одному генотипу людей.
Союзниками Белой Расы в битве с Силами Тьмы были люди с жёлтым цветом кожи из Чертога Великого Дракона. Расичи разрешили им поселиться на территории евразийского континента, находящейся на восходе Ярилы-Солнца.
Другому союзнику, людям с красным цветом кожи из Чертога Огненного Змея, определили место на землях, лежащих на заходе Ярилы-Солнца. Часть краснокожих людей разместили на большом острове в Западном (Атлантическом) океане.
Расичи спасли в стародавние времена людей с чёрным цветом кожи, погибавших на различных Землях (планетах) Чертога Мрачной Пустоши, разрушенных силами Тьмы. Наши Предки переселили их на африканский континент Мидгард-Земли.
В связи с тем, что чернокожие люди проживали на прежних Землях, имевших по три луны, для лучшей акклиматизации чернокожих жителей была перемещена 142 995 лет назад к Мидгард-Земле от разрушенной Земли Деи одна из её бывших лун — Фатта.
Луна Фатта была определена между путями Лели и Месяца с периодом обращения вокруг Земли в 13 дней. С тех пор у Мидгард-Земли стало три Луны.
Со временем владения Великой Страны Чёрньх Людей стали охватывать не только Африканский континент, но и часть Индостана, на которой нашли место для жизни негроидные племена дравидов и нагов.
Имеются сведения, что на материке Рантха, находившемся за островом Шри-Ланка (Цейлон), проживали зеленокожие люди-амфибии, способные жить в воде.
Они долгое время проводили генетические эксперименты по скрещиванию людей и животных, пытаясь вывести нового человека и улучшить свою жизнь. В результате на Земле в те времена существовали бестиальные виды людей или «бестии».
Последними на Мидгард-Землю около 6 тысяч лет назад в массовом порядке под руководством Равва(и)на прибыли с Галактического Востока, с Земель Эдем и Нод, «серые» существа, которые заняли без разрешения Белых людей свободные земли на острове Шри-Ланка.
Бог Перун их называет Чужеземцами, т. к. они являются представителями Пекельного (Тёмного) мира, из которого некоторые из них ещё 40 тысяч лет назад стали проникать на Мидгард. Они обладают серой кожей и глазами цвета Мрака (чёрные глаза, практически без радужной оболочки).
«Серые» имеют генотип, отличающийся от генотипов остальных землян и являются изначально двуполыми (гермафродитами, которые, в зависимости от фазы Луны, меняют пол). Наследственность у «серых» предаётся по материнской линии.
«Серые» имеют способность, смешиваясь с людьми, принимать их внешность, но оставаться «тёмными» по внутренней сути, т. е., не имеющими Божьего Духа и Совести.
Чтобы не отличаться от людей, «серые» красили свою кожу на лице и никогда не показывали своё «звериное» тело людям без одежды.
Происхождение и начало жизни этих существ на Земле достаточно точно описано в Ветхом Завете христианской Библии. «Серые» начали иринировать (соединяться, смешиваться на физическом, генетическом уровнях и на более тонких планах) с дравидами и нагами, с людьми другого цвета кожи.
Их человеческие потомки были уже однополыми, но с психоструктурой гермафродитов. Это стало причиной появления на Земле людей с генетическими, половыми и психическими отклонениями (педерастов, лесбиянок и трансвеститов).
В Лето 5029 (104 778 г. до н. э.) от Великого Переселения из Даарии в Беловодье, на слиянии Ирия и Оми был построен Асгард Ирийский (ныне на этом месте город Омск). В этом городе возвели Храм Первичного Огня (Великое Капище Инглии).
В Храме хранилось огромное количество Духовных ценностей Свята Расы. Поэтому изначально Древний Град был Духовным центром Славян и Ариев.
Именно Беловодье определило общность Традиций, Культуры и Веры у всего Белого населения Мидгард-Земли.
Город был разрушен джунгарами (китайцами) в 1530 г н. э. Храм сам разрушился три года спустя, так как в нём отсутствовала Энергия Человека.
В связи с изменением рельефа местности и понижением температуры Мирового океана из-за Великого Потопа, климат в Северном полушарии стал холоднее чем прежде.
С Севера в определённый период времени начинал дуть да’Арийский ветер, который на треть года укрывал земли Расичей снегом. Перестало хватать пищи людям и животным.
Поэтому началось Великое Переселение потомков Рода Небесного за Рипейские горы, которые защищали на западных рубежах Святую Землю.
Территория, которую заняли потомки Родов Расы Великой и Рода Небесного на евразийском континенте к западу от Уральских гор после переселения из Даарии, имела название Великая Рассения.
Влияние Расичей стало распространяться от Урала до Атлантики, и от Скандинавии до Северной Африки. В некоторых древних иноземных текстах название «Рассения» перешло через её написание латинскими буквами (Ruthenia) в название «Рутения», а затем — в короткое название «Русь».
Можно предположить, что слово «Рассения» перешло со временем в другое название нашей земли — Расея.
Во время переселения в Рассению один из х’Арийских Родов во главе с Великим Вождём Антом дошёл до Западного (Атлантического) океана и с помощью летательных аппаратов (Вайтман) переправился на остров в океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета пламени Священного огня (люди с красной кожей).
Остров с тех пор стал называться Землёй Антов или Антлань (по древнегречески – Атлантида). На той земле Великий Вождь построил Капище Трезубца Бога Морей и Океанов (Бога Ния), который покровительствовал людям, защищая их от Сил Зла. Антлань превратилась со временем в процветающую страну.
Однако развитие культуры в Стране Антов зашло в тупик. Часть Антов, нарушив Законы чистоты Рода и Крови, смешалась с краснокожими людьми. Великий достаток отуманил головы вождей и жрецов — выходцев из смешанных семей.
Лень и желание чужого захватили их разум. И начали они лгать Богам и людям, стали жить по своим законам, нарушая Заветы Мудрых Первопредков и Законы Бога-Прародителя Единого.
Эта часть жрецов в своих целях попыталась использовать силу луны Фатты для подчинения себе праведных жителей Антлани и других жителей Земли. По причине неумелого использования Природных Сил, луна Фатта 13 013 лет назад была разрушена.
Её осколки упали на Землю. Один из огромных кусков Фатты, попав в океан, вызвал огромную приливную волну, которая трижды обошла Землю, что привело к гибели Антлани и других островов в Западном океане, а также к затоплению вышеупомянутого материка Рантха в Марёном (Индийском) океане.
Праведных антов, предупреждённых о действиях их жрецов, Расичи с помощью Вайтман, доставили на север Африки на территорию современного Египта.
Расичи также помогли людям с кожей цвета Священного Огня своевременно переселиться на южноамериканский континент, когда случилась катастрофа с Антланью.
На территории Египта в то же время было создано девятью Белыми людьми (Богами, пришедшими с севера) государство Та-Кеми. Четыре первые династии правителей (фараонов) этого государства были представителями Родов Расы Великой.

Север Африки с городами, реками, озёрами ((Картограф Guillaume Delisle. Carte d’Afrique. Paris: 1722 год)
В древнегреческих источниках белых людей, проживавших в Та-Кеми, называли кеммирийцами. В государстве, кроме белых людей, проживали многочисленные племена с кожей цвета Мрака (негроидные народы), племена с кожей Заходящего Солнца (предки отдельных семитских народов, в частности арабов).
Из-за сильных засух часть Антов (кеммирийцев) переселились в нижнее течение реки Дунай и обосновались в Северном Причерноморье между реками Дунай и Днепр. Современное название потомков Антов — Украинцы (Славяне, живущие у края земли).
В результате космической катастрофы жизнь Расичей на Мидгард-Земле подверглась очередному испытанию.
При ударе о Землю самого большого куска Фатты изменился наклон Земной оси, которая из вертикальной стала наклонной под 30 градусов, и для наблюдателя на Мидгард-Земле Ярило-Солнце стало проходить через иные Небесные Чертоги на Сварожьем Круге.
Более того, произошли подвижки материковых плит, что вызвало мощные землетрясения, извержения вулканов, громадные цунами, процессы горообразования и изменения поверхности Земли.
Особенно сильно пострадали люди на Святой земле Расы Великой Из-за действия вулканов, пепел попал в атмосферу, которая стала непрозрачной и отравленной. Отравленные потоки воды принесли много смертей детям Расы Великой и потомкам Рода Небесного от жажды и отравления.
Климат резко изменился в сторону сильного похолодания. Полюс холода переместился с запада на восток, за Урал. Наступившее похолодание привело к наступлению ледника на Евразийский континент и земли Расичей (последний Ледниковый Период).
Оледенение было заметной вехой в жизни Родов Расы Великой и Рода Небесного на Земле. Наши Предки даже начали вести летоисчисление от Великого Похолодания.
Прошло несколько столетий, прежде чем атмосфера Земли очистилась от пепла и стала прозрачной. Это привело к потеплению и отступлению ледников к полюсам. Под воздействием природных условий Роды Расы Великой и Потомки Рода Небесного расселились по всему лику Мидгард-Земли.
Часть Родов Расы Великой перешла Химават горы (Гималайские горы) и расселилась на Индостанском полуострове до Центральной Индии.
Многие из Родов Расы Великой разошлись по всем краям Мидгард-Земли на юг и запад за Рипейские горы и поставили новые Грады и Храмы. Другие Роды Расы Великой и Рода Небесного пасли несметные стада животных в степях и переходили из края в край.
В результате расселения на евразийском континенте нашими Предками была создана огромная Славяно-Арийская Держава. Основными составными частями её были Великая Тартария (на восток от Уральских гор до Тихого океана) и Великая Рассения (на запад от Уральских гор до Западного океана).
В свою очередь, Великая Рассения имела несколько частей: Великая Скифия (от Каспийского моря до Дона), Венея или современная Европа (на запад от Дона до Атлантического океана), Скандинавия (на север от Балтийского моря).
Таким образом, первоначально Мидгард-Землю миллион лет назад заселили и обжили люди с белым цветом кожи.
Затем, с позволения белых людей, поселились другие представители земного Человечества с жёлтым, красным и чёрным цветами кожи, для которых белые люди были Богами по причине владения белыми людьми Мудростью Светлых Богов.
Каждый вид людей проживал на отведённой ему территории. С течением времени Духовная деградация белого населения Земли всё более возрастала. Всё увеличивающееся количество людей, а также природные и другие причины заставляли людей перемещаться по Земле.
В результате начались войны между небелыми, а затем, белыми и небелыми людьми, что привело к неизбежному смешению Родов, племён и народов и к появлению множества стран с разными культурами, в которых проживали люди с различными чертами лица и оттенками кожи, говорившие на разных языках.

Все Земли Светлых Миров посещают Светлые Боги. Поэтому люди Древней Расы в различных Звёздных Мирах нашей и других Галактик и на различных Землях живут согласно единым Заповедям, Древней Мудрости и Родовым Устоям, которые им дают Светлые Боги и Предки.
Испокон веков Заповеди Богов и Мудрость Предков передаются из поколения в поколение, из Рода в Род Древней Расы.
На Мидгард-Землю также неоднократно прибывали Светлые Боги из Мира Прави, общались с потомками Родов Расы Великой и Рода Небесного, передавая им свою Мудрость: Мудрость Познания Миров, Мудрость Мира Сияний, Мудрость Жизни.
Например, прошло 165 034 лета от времени прибытия Богини Тары на Мидгард-Землю. В честь Богини Полярная звезда раньше называлась Тара.
После Великого Потопа Бог Тарх Перунович вместе со своими сыновьями три года жил на Мидгард-Земле и был назван людьми Великой Расы и потомками Рода Небесного «Даждьбогом» (дающим Богом) за то, что дал за это время Девять Саньтий (Книг) Славяно-Арийских Вед.
После посещения Мидгард-Земли Богом Тархом Перуновичем, наши Предки стали именовать себя «Даждьбожьими внуками».
40 009 тысяч лет назад в третий раз на Мидгард-Землю прилетел Бог Перун, Бог-Покровитель многих Родов Расы Великой, Бог-Громовержец, Управитель Небесного электричества, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы.
Бог Перун дал народам Великой Расы и потомкам Рода Небесного свои Заповеди и предупредил о наступлении тёмных времён — ночи Сварога. Наши Предки записали х’Арийскими Рунами Священную Мудрость в Девяти Кругах «Саньтий Веды Перуна» (в Девяти Книгах «Мудрость Бога Перуна» ).
Для Славян и Ариев наступает конец времён тьмы. А для тёмных сил, которые хозяйничают сейчас на нашей Земле, после 2012 года наступит, по предсказанию Бога Перуна, Конец Света.
Посещал Землю и Бог Коляда, который даровал многим Родам, переселившимся в западные земли (в Венею), систему исчисления сезонного времени для ведения полевых работ — Календарь (Коляды Дар), а также свои Мудрые Веды и Заповеди.
Бог Коляда научил пахать пригодные земли, сеять злаки, жать солому, заповедав нашим Предкам ставить хлебный сноп в жилище своём и свято чтить Его, как Отца своего. Славяне трудом своим, хлебосеянием и скотоводством, добывали достаточно пропитания для счастливой жизни на Мидгард-Земле.
Внимательного читателя не удивили слова, что десятки и сотни тысяч лет назад наши Предки были грамотными, вели Летописи и записывали Заповеди Богов, посещавших Землю.
Как это в корне расходится с тем, чему нас учат до сих пор в школе, а также постоянно навязывают в книгах и с экранов телевизоров.
Официально считается общепринятой датой начала письменности у славянских народов 863 год, так называемой, «новой эры», когда греческие монахи Кирилл и Мефодий якобы дали «безграмотным» Славянам азбуку — «кириллицу» и научили их читать и писать.
Даже христианский праздник изобрели по сему случаю — "День Славянской Письменности и Культуры".
Но кто сказал (и доказал!) , что Славяне и Арии до прихода на Русь двух греков: Кирилла и Мефодия, были безграмотными, не имели своей письменности и Культуры? Таких доказательств нет!
Более того, сам Кирилл, в своё время, писал, что до создания своей азбуки, он видел у Славян и Ариев Евангелия и Псалтыри «роуськими письменами писаные».
Тогда, что же создали Кирилл и Мефодий?
На самом деле эти монахи создали не Славянскую письменность, как таковую, а церковно-славянскую азбуку для христианской церкви на Славянских землях.
Монахи взяли за основу издревле существовавшую у Славян «Буквицу», состоящую из 49 букв, убрали 5 букв, четырём буквам дали греческие названия и стали переводить христианские богослужебные книги с греческого на изобретённый ими мёртвый язык, который в народе не прижился.
Какие ещё доказательства грамотности Славян и Ариев, существовавшей задолго до прихода Кирилла и Мефодия можно привести, кроме высказывания «просветителя» Кирилла?
Вот исторический факт: Пётр Первый вводит Указом с 1 января 1700 года новое летоисчисление — от рождества Христова в цифровом обозначении, отменив существовавший на Руси Славяно-Арийский Календарь, по которому на, момент Указа, шло Лето 7208 от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Причём, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у Славян и Ариев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.
Другим доказательством могут служить слова Екатерины-II, написавшей книгу «Записки касательно русской истории», в которой говорится, что «… Славяне до рождества Христова многие письмена имели».
А вот и современные доказательства. С помощью древнерусского языка исследован язык Ариев, прочитаны древнеегипетские «иероглифы» на папирусах, глине и камне, расшифрованы Этрусские письмена и надписи на Фестском диске, разгаданы протоиндийские надписи на глиняных печатях из Хораппы и Мохенджо-Даро.
«Знаки разные, язык единый» — так написал наш современник П. П. Орешкин в своей работе «Вавилонский феномен» по расшифровке древних письменных памятников. Другой русский учёный-лингвист Г. С. Гриневич в своей книге «Праславянская письменность» приводит этому доказательства.
Это же всему миру пытался доказать в своё время учёный-историк, итальянец Мавро Орбини, который в 1601 году написал исследование под названием «Книга историография початие имене, славы и разширения народа Славянского и их Царей и Владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями, собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина Архимандрита Рагужского».
Учёный-славянист 18 века, поляк Фадей Воланский, автор книги «Памятники письменности Славян до рождества Христова», был приговорён католической инквизицией к смерти за сочинение «до крайности еретическое». Тираж книги бросили в костёр, на котором сожгли и автора.
Доктор философии, современник А. С. Пушкина, русский учёный германского происхождения Е. И. Классен, страстный последователь М. В. Ломоносова во взглядах на Древнюю русскую историю, неопровержимо доказал первичность Культуры Руси, ставшей фундаментом культур Западной Европы и стран Востока.
Е. И. Классен был непримиримым борцом с агентами Ватикана в русской исторической «науке»: Байером, Миллером, Шлёцером, которые сочинили «историю», унижающую национальное достоинство русских.
Главное же доказательство первичности Славяно-Арийской Культуры на Мидгард-Земле даёт нам сохранённое Наследие наших Предков в виде Ведических текстов и книг.
Потому, что с момента заселения Земли, Белые народы записывали, хранили и передавали из поколения в поколение Заповеди Богов, Мудрость Первопредков, Ведические Знания.
Единый Славяно-Арийский язык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:
1) да’Арийские Тьраги. Это Образные Символы, которые соединяют в себе сложные объёмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные Руны. Часть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма Древнего Египта и Междуречья, китайских, корейских, японских и других видов иероглифического письма.
2) х’Арийская Каруна (Союз из 256 Рун). В просторечии называется жреческим письмом. Каруна легла в основу древнего санскрита, деванагари и использовалась жрецами Индии и Тибета. В упрощённом виде с меньшим количеством Рун Каруна использовалась западными Славянами и Ариями, населявшими в древности Скандинавию, Исландию (48 Рун), территорию нынешней Германии (19 Рун), Франции, Шотландии (33 Руны), Дании, Ирландии (38 Рун) и других Славяно-Арийских стран.
3) Расенские Молвицы (Образно-зеркальное письмо). Данную письменность называли Этрусским письмом, так как им писали Расены или Этруски — Славяне и Арии, населявшие в древние времена Италию. Сие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. Впоследствии, древние греки взяли финикийскую письменность за основу, выхолостили её и выдали за свою, на основе которой, позже, появилась «латынь».
4) Святорусские Образы (Буквица). Данное письмо было самым распространённым среди всех Славяно-Арийских Родов в древности. Письмо применялось для межродовых и междержавных договоров. Известны различные варианты сокращённой Буквицы: византийский унициал, церковнославянский алфавит, древлесловенская (древнерусская) азбука.
Сюда же можно отнести Велесовицу или шрифт Велесовой книги, и шрифт Святорусских Волхварей — текстов, записанных на дощечках из священных древ: дуба, берёзы, кедра и ясеня.
Древлесловенский или древнерусский язык лёг в основу многих европейских языков, в том числе, английского, слова которых писались «латиницей», а по звучанию и смыслу слов были Славяно-Арийскими.
5) Глаголица или Торговое письмо, использовалась для ведения реестров, подсчётов, оформления сделок и торговых договоров. Впоследствии Глаголица стала использоваться наравне с другими языками для записи былин, сказок, исторических событий, написания Священных Книг.
6) Словенское народное письмо было самым простым. Оно использовалось для передачи кратких сообщений. Впоследствии стало называться «берестяное письмо» или «Черты и Резы». Это письмо постоянного обихода. Каждый Русич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.
Наиболее сложными для изучения и написания являются да-‘Арийские Тьраги, которыми пользуются Жрецы-Хранители Древней Мудрости для написания Харатьий. Харатьи — это свитки пергамента с текстами, написанными Тьрагами.
Русичи записывали Древнюю Мудрость и на более прочных материалах, например, на камнях или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины).

Наиболее удобными были Сантьи — пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались Руны, заполняемые потом несмываемой краской (подобной киновари). Пластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамлялся красной материей.
Первоисточники Ведических Знаний хранятся в Общинах Православных Староверов по настоящее время.
Однако некоторые Первоисточники: «Сантии Огнемара», «Агни-Веданда», «Меч Стрибога», «Колохорт», «Омнасва», 4-я и 8-я «Сантии Тарха Даждьбога» были уничтожены советской властью в 1929 году — переплавлены в слитки золота. Остались лишь рукописные копии этих Сантий на бумажных носителях.
Россия и её Народ являются прямыми наследниками и продолжателями Культуры Древней Славяно-Арийские Державы. Поэтому необходимо отодвинуть дату празднования "Дня Славянской Письменности и Культуры" на несколько сотен тысяч лет назад.
Итак, мы выяснили, что Роды Расы Великой и Потомков Рода Небесного после затопления своей Прародины Даарии (Арктиды, Гипербореи), расселились на Священной Земле Славян и Ариев — Беловодье.
После Великого Похолодания Русичи расселились на всём Евразийском материке. От Тихого до Атлантического океана и от Северно-Ледовитого до Индийского океана простиралась огромная Славяно-Арийская Держава.
Культура и письменность Русичей явилась основой для развития культур всех современных народов Западной Европы и Азии. Поэтому, нам есть чем гордиться!
Прислушайтесь к голосу Родовой Памяти, и вы почувствуете, как гордость за нас, Ариев и Славян, затронет вашу Душу, как расправятся плечи и высоко поднимется голова. Я — Русский, я — Славянин, я — Арий.
Нет слов на Земле более точных и глубоких по содержанию, которые могли бы раскрыть мировоззренческую и нравственную позиции человека, произнёсшего эти слова, которые отделяют людей — Детей Божьих от представителей сил тьмы.

Слава Богам и Предкам Нашим!
Автор - Светомиръ (Тройко Леонид Васильевич), старейшина «Родовой общины Славянской Мудрости», г. Ростов-на-Дону.

Источник - http://slavyia.ru/duxovnoe-nasledie-slavyan-i-ariev/
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 29 апр 2017, 14:34

Место и роль планеты Земля в космическом противостоянии Добра и зла

Соотечественники! Откройте свои сердца! Прислушайтесь к голосу Родовой Памяти, и вы почувствуете, как гордость за нас, Ариев и Славян, затронет вашу Душу, как расправятся плечи и высоко поднимется голова. Я — Русский, я — Славянин, я — Арий.
Нет слов на Земле более точных и глубоких по содержанию, которые могли бы раскрыть мировоззренческую и нравственную позиции человека, произнёсшего эти слова, которые отделяют людей — Детей Божьих от представителей сил тьмы.
:
Не важно, из какого древнего источника взята Родная и полузабытая Мудрость, важно то, что наши Предки сохранили её до нашего времени, и она стала доступной для всех тех, кто решил вернуться к своим корням, прикоснуться к Наследию своих Предков, а не к чужой истории.

Каждый народ смотрит в своё будущее через призму прошлого, творит в настоящем на основе Духовности Культуры, которая воспринята от Предков. Если народ не имеет своего, подчёркиваю, своего прошлого, такой народ перестаёт существовать.

Нас приучили смотреть на мир через христианство, через марксизм-ленинизм, через учебники с придуманной историей. Но ведь есть и Славяно-Арийский взгляд на всё происходившее во Вселенной и на Земле.

Из Древних Рунических Летописей Древнерусской церкви Право Славных Староверов-Инглингов известно о том, что в нашей Вселенной идёт непрерывная борьба Светлых Богов с тёмными силами, существующими в Пекельном мире (тёмном, демоническом мире).

Первая Великая Асса, Великая Битва Сил Света и тьмы, возникла по той причине, что Белобог не позволил Чернобогу сделать доступными для Пекельного мира имеющиеся в Светлых Мирах Древние Знания. Великая битва охватила многие Земли Миров Яви и Нави.

Белобог, объединив Светлые Силы, победил рати тёмных миров. Чтобы силы тьмы не могли проникать в Земли Светлых Миров, Богами-защитниками был создан Рубеж, разделяющий Свет и тьму. Рубеж проложили по Землям в Мире Яви, в Мире, освещаемом жёлтыми Звёздами и Солнцами, в том числе и нашим Ярилой-Солнцем.

Часть Древних Знаний усилиями Чернобога всё же попала в низшие миры. Некоторые реальности миров тьмы, обретя Их, начали восхождение по пути Светлых Сил — по Золотому Пути Духовного Развития. Однако они не научились различать Добро и зло.

Поэтому, низменные формы жизни пытались навязать свою власть в приграничных с миром тьмы чертогах Сварожьего Круга, в которые попали Чертоги Макоши (созвездие Большая Медведица), Рады (созвездие Орион) и Расы (созвездия альфа и бета Льва), а также один из Рукавов Галактики Свати, где находится и наше Ярила-Солнце.

Древнее название нашей планеты — Мидгард-Земля. Она вращается вокруг Ярилы-Солнца, которое входит в созвездие Зимун (Малой Медведицы) в качестве восьмой звезды. Созвездие Зимун находится в Галактической Звёздной Системе, называемой Свати (нет аналога в современной астрономии).

Галактика Свати имеет вид левостороннего Свастичного креста — Коловрата. В нижней части одного из Рукавов Свати и располагается созвездие Зимун. Ярило-Солнце называется Трисветлым, так как освещает три Мира: Явь, Навь, Правь.

В Чертоге Расы находится система со Златым Солнцем (бета Льва). На Землях данной Солнечной Системы существует биологическая жизнь, схожая с жизнью на Мидгард-Земле.

Роды Славян и Ариев, живущие на Землях в системе Златого Солнца, именуют своё Солнце ещё и Дажьбог-Солнцем, и Яровеликим Солнцем, так как оно более яркое по излучению светового потока, большее по размеру и массе, чем Ярила-Солнце.

Одной из Земель, вращающейся вокруг Златого Солнца, является Ингард-Земля. Её период обращения — 576 суток. Ингард-Земля имеет две луны. Большую Луну с периодом обращения 36 дней и Малую Луну с периодом обращения 9 дней.

Мидгард-Земля в очень далёкие времена находилась на пересечении восьми Небесных космических Путей, которые связывали обжитые Земли в девяти Звёздных Системах Светлых Миров, где проживали только наши Пращуры — Арии и Славяне.

Поэтому в древнейшие времена наши Предки первыми заселили Мидгард-Землю, где существовал только животный и растительный мир и отсутствовала человеческая форма жизни.

Причём Ингард-Земля из системы Златого Солнца в созвездии бета Льва является Древней Космической Прародиной большинства Славяно-Арийских Родов, переселившихся на Мидгард-Землю.

Силы тьмы, вступив в битву с Силами Света, стремятся к овладению природными ресурсами Земель из Светлых Миров, а затем к уничтожению и самих Земель (за ненадобностью им).

Так как любая Земля вращается вокруг «своего» Солнца (Звезды), то уничтожение Земли неизбежно ведёт к нарушению гармонии всей солнечной (звёздной) системы и, в перспективе, к уничтожению Солнца (Звезды), как источника Света.

Например, сейчас наступило Лето 153 370 от Ассы Деи (битвы Светлых Богов с силами тьмы у планеты Деи), в результате которой пятая планета Дея в системе нашего Солнца была разрушена.

Вместо неё между орбитами Марса и Юпитера сейчас находится пояс астероидов. Вокруг Деи обращались в те времена две луны: Фатта и Лютиция.

Светлые Силы дальше Рубежа, проведённого через Земли (планеты) Явного Мира, не пропускали жителей тёмных миров вверх по Золотому Пути, т. к. их эволюционный уровень разрушал гармонию Вышних Миров.

Всё это привело к началу новой Великой Ассы, во время которой силы тьмы были изгнаны из всех Земель Мира Яви, что находились в Чертогах Макоши, Рады и Расы.

В результате только через Мир Людей, живущих на Землях в нашем Рукаве Галактики Свати, стало возможно восхождение тёмных Духов и Душ по Золотому Пути Духовного Развития.

Особенно важную роль стала занимать наша Мидгард-Земля, находящаяся посредине между Светом и тьмой. Вот почему на ней сейчас сконцентрировалось противостояние Светлых и тёмных Сил, в котором участвуют люди из различных Миров, Земель и Народов.

Кто мы — Славяне и Арии? Как попали на планету Земля?

В одной из битв Второй Великой Ассы космический корабль типа «Вайтмара», перевозивший переселенцев, получил повреждение.

Вайтмарой называется межгалактический корабль («Большая Небесная Колесница» ), способный переносить «во чреве своём» до 144 космических кораблей типа Вайтмана.

Вайтмана — это космический аппарат («Малая Небесная Колесница» ), приспособленный для путешествий непосредственно между Землями различных солнечных (звёздных) систем и посадки на них.

Повреждённая Вайтмара находилась в то время в системе Ярилы-Солнца. Две Земли — Орея (Марс) и Дея (остался пояс астероидов) — из нашей солнечной системы были обжиты, на них располагались станции космической навигации и связи.

Однако эти обжитые Земли находились в тот момент гораздо дальше от Вайтмары, чем неисследованная и необжитая Мидгард-Земля. Кроме того, Мидгард-Земля имела две луны, практически совпадающих по параметрам с лунами Ингард-Земли, откуда была родом часть экипажа.

Поэтому на Мидгард-Землю был отправлен космический аппарат-разведчик, который сумел с третьей попытки доставить на борт Вайтмары пробы воздуха, воды и земли.

Анализы показали пригодность Мидгард-Земли для жизни. Вайтмара осталась на орбите Мидгард-Земли, а на Мидгард высадилась часть переселенцев.

Экипаж Вайтмары состоял из представителей четырёх Родов союзных Земель: да’Арийцы, х’Арийцы, Расены и Святорусы. Причём, пилотами были представители да’Арийцев.

Х’Арийцы отвечали за космонавигационные расчёты. Святорусы занимались системами жизнеобеспечения корабля, вели ремонтно-восстановительные работы. Расены отвечали на корабле за обслуживающие системы.

Все члены экипажа были людьми с белым цветом кожи и ростом более 2 метров. Наиболее высокими были х’Арийцы. Люди каждого из Родов имели различия не только в росте, но и в цвете радужной оболочки глаз (ириса), в цвете волос, и в группе крови.

Да’Арийцы имеют серебряный (серый, стальной) цвет глаз и светло-русые, почти белесые, волосы. Х’Арийцы обладают зелёным цветом глаз и светло-русыми волосами.

Небесный (голубой, васильковый, озёрный) цвет глаз и волосы от белесого до тёмно-русого — у Святорусов. Расены имеют огненные (карие, светло-коричневые, жёлтые) глаза и тёмно-русые волосы.

Цвет глаз зависел от того, какое Солнце по спектру светило людям на Землях, где они родились.

Арийцы отличались от Святорусов и Расенов ещё и тем, что умели распознавать, где ложная информация (Кривда), а где — Правда. Это было связано с тем, то Арийцы обладали опытом войны с тёмными силами, защищая свои Земли.

С Земли Орея (Марс) прибыла Вайтмана, которая забрала часть пассажиров на станцию Орея для пересадки на другую Вайтмару и продолжения пути.

Часть переселенцев осталась на Мидгард-Земле, потому что многим понравилась Земля, на которой не было в то время других людей, а существовали лишь животные и прекрасные растения.

Кроме того, пока прибыла помощь, у некоторых переселенцев успели родиться «земные» дети. После ремонта Вайтмара продолжила свой космический путь (Боги вернулись «на небеса» ).

Все, кто остался на Мидгард-Земле, стали называть себя «Аз Есмъ», т. е. «Я Божичь, Сын (Дочь) Бога». Азы или Асы — суть Боги, живущие на Земле.

Переселенцы помнили о своей Древней Прародине и величали себя не иначе, как «Дажьбоговы Внуки», т. е. потомки тех Родов, кои жили под сиянием Дажьбог-Солнца. Со временем, живущих на Мидгард-Земле, стали называть Великая Раса или Расичи, а оставшихся жить на Ингард-Земле — Древняя Раса.

Первопредки или Асы, как они себя называли, в результате вынужденной посадки космического корабля оказались на прекрасной нашей планете и остались здесь жить навсегда. Началось освоение Земли представителями Великой Расы Славян и Ариев.

Материк, на котором было выбрано место для поселения на Мидгард-Земле, был назван звёздными путешественниками Даарией — Даром Богов. Этот материк находился на Северном полюсе Земли.

Различные авторы, пишущие на Славянскую тему, называют эту страну Гипербореей, Арктидой и т. п. В те времена земная ось была расположена вертикально к плоскости её орбиты вокруг Ярилы — Солнца и потому Солнце всегда светило Асам, творившим добрые дела на Земле.

Не зря лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами (лётчик-ас, водитель-ас, т. е. летает, водит, как Бог).

Священная Страна Даария была разделена реками на четыре части: Раи, Туле, Свага и x’Appa. Имеется копия карты Даарии, которая была скопирована Герхардом Меркатором в средние века со стены одной из египетских пирамид в Гизе.

Каждый из Славяно-Арийских Родов имел для проживания свою территорию (провинцию), ограниченную с двух сторон реками. Все четыре реки стекались во внутреннее море.

В море находился остров, на котором стояла гора Мира (Меру). На горе был построен город Асгард Даарийский и Великое Капище (Храм). Асгард переводится, как Город Богов, живущих на Мидгард-Земле.

Наши Первопредки фиксировали события, происходившие в период их жизни в Даарии, и вели отсчёт времени от этих событий. Тем самым сохранялась связь времён и событий на протяжении многих и многих сотен тысяч лет.

Например, известно, что Мидгард-Земля, на момент заселения Даарии, имела 2 луны. Ближайшей к Земле луной была Леля. Период её обращения вокруг Мидгарда составлял всего 7 дней. Большая луна — Месяц — имела период обращения 29, 5 дней.

Другой пример. В сентябре 2003 года наступило Лето 604 378 от того момента, когда наши Предки зафиксировали редкое событие — в небе Даарии светило три Солнца.

Согласно Древним летописям 300 000 лет назад внешний облик Мидгард- Земли был совсем иной, Даарию связывал с евразийским континентом горный перешеек, который на евразийском континенте переходил в Рипейские (Уральские) горы.

Пустыня Сахара была морем. Индийский океан — сушей. Там находился материк. Гибралтарского пролива не было. На Русской равнине, где располагается сейчас Москва, было море. Река Волга впадала не в Каспийское море, а в Чёрное.

На территории Западной Сибири был большой остров Буян, омываемый Восточным и Западным морями. Через остров Буян текла река Ирий Тишайший (Иртыш). Полуостровов Сахалин и Корея, а также Японских островов не существовало, так как они были продолжением евразийского континента.

Жизнь Родов Расы Великой и Потомков Рода Небесного на Мидгард-Земле коренным образом менялась в результате катастроф космического масштаба. В свою очередь катастрофы часто были следствием борьбы Светлых Богов с тёмными силами.

Первый Великий Потоп на Мидгард-Земле произошёл в результате уничтожения её луны Лели, на которой сосредоточились представители тёмных сил из Пекельного мира — Кощеи для вторжения на Мидгард.

Светлый Бог — Даждьбог Тарх, Перунов Сын, прибывший с Ингард-Земли, не позволил Кощеям напасть на Мидгард-Землю. Он нанёс удар по Леле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Леля.

Так как на Леле было 50 морей и она находилась близко к Мидгарду, то на Мидгард-Землю обрушились солёные воды и осколки уничтоженной луны. Даария скрылась под водами Великого Потопа. А удары осколков Лели сместили ось Мидгард-Земли, которая начала маятникообразные движения.

Окончательное затопление материка произошло не сразу. Даария то опускалась в океан, то поднималась из океана, но, в конце концов, Священная Прародина Славяно-Арийских народов ушла под воды Северного ледовитого океана.

На поверхности остались некоторые высокогорные части Даарии, например, современные Гренландия, Земля Франца Иосифа и другие острова.

Однако потомки Родов Расы Великой и Рода Небесного не погибли вместе с Даарией. Люди были предупреждены Великим Жрецом по имени Спас о предстоящей Небесной Битве и гибели Даарии. Они заблаговременно начали переселение на Евразийский континент.

Было организовано 15 выселок из Даарии. В течение 15 лет наши Предки переселялись по горному перешейку (Уральским горам) между Восточным и Западным морями на Евразийский континент.

111 810 лет тому назад (в 109 807 г. до н. э.) произошло полное переселение потомков Родов Расы Великой и Рода Небесного из Даарии. Часть Расичей спаслась, поднявшись на Вайтманах на околоземную орбиту.

Другие переместились (телепортировались) через Звёздные Врата Междумирья в Чертог Медведя во владения да’Арийцев. Основная же часть наших Предков осталась обживать новую территорию Мидгард-Земли (Урал и Сибирь), где существовал тогда субтропический климат.

В честь спасения от Великого Потопа на 16 Лето был установлен праздник ПАСХЕТЪ, что в переводе с х’Арийской Рунической письменности означает: «Путём АСы Ходяше ЭТим, т. е. Путь, по которому шли Боги».

Предки наши славили Род Небесный за спасение от Потопа Великого. Славяно-Арийский обряд ударять крашенные варёные яйца друг о друга в этот Праздник напоминает нам о победе Даждьбога Тарха Перуновича над Кощеями.

Разбитое яйцо называют Яйцом Кощеев, которое напоминает о разрушенной луне Леле, а целое яйцо называют Силой Тарха Даждьбога.

Итак, наши Первопредки произошли не от обезьян, и не от Адама и Евы, а прибыли миллион лет назад на Землю из Космоса.

Древние Славяно-Арийские Боги были Отцы их, а они — суть дети Их, имеющие Древнюю Веру и славящие своих Богов и Предков.

Великий Потоп заставил наших Первопредков покинуть Священную Страну Даарию и переселиться на Евразийский континент.

Итак, нам стало известно, что 111 810 лет назад произошёл Великий Потоп, и наши Первопредки переселились из Священной страны Даарии, находившейся на Северном полюсе Земли, в Евразию.

С окончательным переселением Родов Белых людей на евразийский континент начался второй период их жизни на Мидгард-Земле.

После ухода из Даарии, Роды Расы Великой и потомки Рода Небесного сначала пошли на юг от Рипейских (Уральских) гор, где и расселились. Затем основная часть Родов наших Великих Предков заселила остров Буян в Восточном море, обживая берега реки Иртыш (Ирий Тишайший).

После полного затопления Даарии, Западное и Восточное моря отступили и Роды Расы Великой и Рода Небесного заселили земли, бывшие ранее морским дном Восточного моря.

Из-за небесной чистоты вод тишайшего Ирия благодатный край, обжитый мудрыми Асами, нарекли Беловодьем. Образ х’Арийской Руны «Ирий» — белая. Небесной чистоты вода.

Река Ирий считается в преданиях наших Предков земным отражением Небесного Ирия (Млечного Пути) и почитается, как Священная река Родов Расы Великой.

Отсюда и сакральное название Беловодья — Священная Земля Родов Расы Великой и Рода Небесного. «Страна Светлых Духов», «Страна Живого Огня», «Страна Живых Богов», «Земля Свята РАСА» — таковы различные сакральные названия этой территории обитания.

Аббревиатура РАСА раскрывается как Роды Асов Страны Асов. Поэтому имеется ещё одно название территории от Рипейских гор до моря х’Арийского (о. Байкал) — Асия (Азия) или Страна Асов.

У Священной Земли было и другое распространённое название — Пятиречье. На основании древних Рунических Летописей Древнерусской церкви Православных Староверов-Инглингов можно сделать основной вьвод: Пятнречье и Беловодье — синонимы, указывающие на одну и ту же территорию.

Пятиречье — земля, омываемая пятью реками: Ирий, Обь, Енисей, Ангара и Лена. Все реки Беловодья несут свои воды на Север, по направлению к древней Прародине Великой Расы — Даарии. Позже Роды Расы Великой расселились по рекам Ишим и Тобол, и Пятиречье стало именоваться Семиречье.

По мере освоения земель восточнее Рипейских гор, каждая часть земли получала соответствующее название. На севере, в нижнем течении Оби, между Обью и Уральским и горами находится Сибирь. Южнее Сибири по берегам Иртыша располагается, собственно, Беловодье.

Восточнее Сибири по другую сторону Оби находится Лукоморье. Южнее Лукоморья располагается Югорье, которое доходит до Ирийских гор (Монгольского Алтая).

Лукоморье, Сибирь, Беловодье, Югория находятся под покровительством Богини Тары. На востоке за х’Арийским морем (о. Байкалом), находятся земли под покровительством Бога Тарха.

Таким образом, Даждьбог Тарх Перунович и Богиня Тара Перуновна охраняют безкрайние земли на востоке — от Уральского хребта до Тихого океана, которым было дано ещё одно название — Великая Тартария — земли Тарха и Тары.

Расичи — да’Арийцы, х’Арийцы, Расены и Святорусы — совместно проживали на одной территории. Жили они в мире, облагораживали землю, насаждали сады и леса, созидали совместно Величественные Капища (Храмы) и Грады.

Роды Великой Расы и Потомки Рода Небесного помогали друг другу по братски. Именно отсюда берёт начало понятие «Белое Братство», ибо во всех созидательных деяниях Совесть и чистые помыслы были мерилом всего.

У этого Братства были не только чисты помыслы, но и белая кожа, что подтверждает единство формы и содержания Белого Братства. Созидательная деятельность Расичей позволила освоить Землю Свята Расы.

Возникает вопрос. Если Землю первыми начали осваивать Белые люди РАСЫ, то откуда взялись люди с другими цветами кожи?

Наследие наших Предков повествует о том, что и остальное Земное Человечество, так же, как и Белые люди, имеет своё космическое происхождение.

Во время жизни в Даарии, Расичи разрешали селиться на Мидгард-Земле представителям людей с другим цветом кожи. Они прибывали на Мидгард-Землю в разное время и из различных Чертогов (Звёздных Систем). Хотя они были разного цвета кожи, но принадлежали к одному генотипу людей.

Союзниками Белой Расы в битве с Силами Тьмы были люди с жёлтым цветом кожи из Чертога Великого Дракона. Расичи разрешили им поселиться на территории евразийского континента, находящейся на восходе Ярилы-Солнца.

Другому союзнику, людям с красным цветом кожи из Чертога Огненного Змея, определили место на землях, лежащих на заходе Ярилы-Солнца. Часть краснокожих людей разместили на большом острове в Западном (Атлантическом) океане.

Расичи спасли в стародавние времена людей с чёрным цветом кожи, погибавших на различных Землях (планетах) Чертога Мрачной Пустоши, разрушенных силами Тьмы. Наши Предки переселили их на африканский континент Мидгард-Земли.

В связи с тем, что чернокожие люди проживали на прежних Землях, имевших по три луны, для лучшей акклиматизации чернокожих жителей была перемещена 142 995 лет назад к Мидгард-Земле от разрушенной Земли Деи одна из её бывших лун — Фатта.

Луна Фатта была определена между путями Лели и Месяца с периодом обращения вокруг Земли в 13 дней. С тех пор у Мидгард-Земли стало три Луны.

Со временем владения Великой Страны Чёрньх Людей стали охватывать не только Африканский континент, но и часть Индостана, на которой нашли место для жизни негроидные племена дравидов и нагов.

Имеются сведения, что на материке Рантха, находившемся за островом Шри-Ланка (Цейлон), проживали зеленокожие люди-амфибии, способные жить в воде.

Они долгое время проводили генетические эксперименты по скрещиванию людей и животных, пытаясь вывести нового человека и улучшить свою жизнь. В результате на Земле в те времена существовали бестиальные виды людей или «бестии».

Последними на Мндгард-Землю около 6 тысяч лет назад в массовом порядке под руководством Равва (и) на прибыли с Галактического Востока, с Земель Эдем и Нод, «серые» существа, которые заняли без разрешения Белых людей свободные земли на острове Шри-Ланка.

Бог Перун их называет Чужеземцами, т. к. они являются представителями Пекельного (Тёмного) мира, из которого некоторые из них ещё 40 тысяч лет назад стали проникать на Мидгард. Они обладают серой кожей и глазами цвета Мрака (чёрные глаза, практически без радужной оболочки).

«Серые» имеют генотип, отличающийся от генотипов остальных землян и являются изначально двуполыми (гермафродитами, которые, в зависимости от фазы Луны, меняют пол). Наследственность у «серых» предаётся по материнской линии.

«Серые» имеют способность, смешиваясь с людьми, принимать их внешность, но оставаться «тёмными» по внутренней сути, т. е., не имеющими Божьего Духа и Совести.

Чтобы не отличаться от людей, «серые» красили свою кожу на лице и никогда не показывали своё «звериное» тело людям без одежды.

Происхождение и начало жизни этих существ на Земле достаточно точно описано в Ветхом Завете христианской Библии. «Серые» начали иринировать (соединяться, смешиваться на физическом, генетическом уровнях и на более тонких планах) с дравидами и нагами, с людьми другого цвета кожи.

Их человеческие потомки были уже однополыми, но с психоструктурой гермафродитов. Это стало причиной появления на Земле людей с генетическими, половыми и психическими отклонениями (педерастов, лесбиянок и трансвеститов).

В Лето 5029 (104 778 г. до н. э.) от Великого Переселения из Даарии в Беловодье, на слиянии Ирия и Оми был построен Асгард Ирийский. В этом городе возвели Храм Первичного Огня (Великое Капище Инглии).

В Храме хранилось огромное количество Духовных ценностей Свята Расы. Поэтому изначально Древний Град был Духовным центром Славян и Ариев.

Именно Беловодье определило общность Традиций, Культуры и Веры у всего Белого населения Мидгард-Земли.

Город был разрушен джунгарами (китайцами) в 1530 г н. э. Храм сам разрушился три года спустя, так как в нём отсутствовала Энергия Человека.

В связи с изменением рельефа местности и понижением температуры Мирового океана из-за Великого Потопа, климат в Северном полушарии стал холоднее чем прежде.

С Севера в определённый период времени начинал дуть да’Арийский ветер, который на треть года укрывал земли Расичей снегом. Перестало хватать пищи людям и животным.

Поэтому началось Великое Переселение потомков Рода Небесного за Рипейские горы, которые защищали на западных рубежах Святую Землю.

Территория, которую заняли потомки Родов Расы Великой и Рода Небесного на евразийском континенте к западу от Уральских гор после переселения из Даарии, имела название Великая Рассения.

Влияние Расичей стало распространяться от Урала до Атлантики, и от Скандинавии до Северной Африки. В некоторых древних иноземных текстах название «Рассения» перешло через её написание латинскими буквами (Ruthenia) в название «Рутения», а затем — в короткое название «Русь».

Можно предположить, что слово «Рассения» перешло со временем в другое название нашей земли — Расея.

Во время переселения в Рассению один из х’Арийских Родов во главе с Великим Вождём Антом дошёл до Западного (Атлантического) океана и с помощью летательных аппаратов (Вайтман) переправился на остров в океане, на котором жили безбородые люди с кожей цвета пламени Священного огня (люди с красной кожей).

Остров с тех пор стал называться Землёй Антов или Антлань (по древнегречески – Атлантида). На той земле Великий Вождь построил Капище Трезубца Бога Морей и Океанов (Бога Ния), который покровительствовал людям, защищая их от Сил Зла. Антлань превратилась со временем в процветающую страну.

Однако развитие культуры в Стране Антов зашло в тупик. Часть Антов, нарушив Законы чистоты Рода и Крови, смешалась с краснокожими людьми. Великий достаток отуманил головы вождей и жрецов — выходцев из смешанных семей.

Лень и желание чужого захватили их разум. И начали они лгать Богам и людям, стали жить по своим законам, нарушая Заветы Мудрых Первопредков и Законы Бога-Прародителя Единого.

Эта часть жрецов в своих целях попыталась использовать силу луны Фатты для подчинения себе праведных жителей Антлани и других жителей Земли. По причине неумелого использования Природных Сил, луна Фатта 13 013 лет назад была разрушена.

Её осколки упали на Землю. Один из огромных кусков Фатты, попав в океан, вызвал огромную приливную волну, которая трижды обошла Землю, что привело к гибели Антлани и других островов в Западном океане, а также к затоплению вышеупомянутого материка Рантха в Марёном (Индийском) океане.

Праведных антов, предупреждённых о действиях их жрецов, Расичи с помощью Вайтман, доставили на север Африки на территорию современного Египта.

Расичи также помогли людям с кожей цвета Священного Огня своевременно переселиться на южноамериканский континент, когда случилась катастрофа с Антланью.

На территории Египта в то же время было создано девятью Белыми людьми (Богами, пришедшими с севера) государство Та-Кеми. Четыре первые династии правителей (фараонов) этого государства были представителями Родов Расы Великой.

В древнегреческих источниках белых людей, проживавших в Та-Кеми, называли кеммирийцами. В государстве, кроме белых людей, проживали многочисленные племена с кожей цвета Мрака (негроидные народы), племена с кожей Заходящего Солнца (предки отдельных семитских народов, в частности арабов).

Из-за сильных засух часть Антов (кеммирийцев) переселились в нижнее течение реки Дунай и обосновались в Северном Причерноморье между реками Дунай и Днепр. Современное название потомков Антов — Украинцы (Славяне, живущие у края земли).

В результате космической катастрофы жизнь Расичей на Мидгард-Земле подверглась очередному испытанию.

При ударе о Землю самого большого куска Фатты изменился наклон Земной оси, которая из вертикальной стала наклонной под 30 градусов, и для наблюдателя на Мидгард-Земле Ярило-Солнце стало проходить через иные Небесные Чертоги на Сварожьем Круге.

Более того, произошли подвижки материковых плит, что вызвало мощные землетрясения, извержения вулканов, громадные цунами, процессы горообразования и изменения поверхности Земли.

Особенно сильно пострадали люди на Святой земле Расы Великой Из-за действия вулканов, пепел попал в атмосферу, которая стала непрозрачной и отравленной. Отравленные потоки воды принесли много смертей детям Расы Великой и потомкам Рода Небесного от жажды и отравления.

Климат резко изменился в сторону сильного похолодания. Полюс холода переместился с запада на восток, за Урал. Наступившее похолодание привело к наступлению ледника на Евразийский континент и земли Расичей (последний Ледниковый Период).

Оледенение было заметной вехой в жизни Родов Расы Великой и Рода Небесного на Земле. Наши Предки даже начали вести летоисчисление от Великого Похолодания.

Прошло несколько столетий, прежде чем атмосфера Земли очистилась от пепла и стала прозрачной. Это привело к потеплению и отступлению ледников к полюсам. Под воздействием природных условий Роды Расы Великой и Потомки Рода Небесного расселились по всему лику Мидгард-Земли.

Часть Родов Расы Великой перешла Химават горы (Гималайские горы) и расселилась на Индостанском полуострове до Центральной Индии.

Многие из Родов Расы Великой разошлись по всем краям Мидгард-Земли на юг и запад за Рипейские горы и поставили новые Грады и Храмы. Другие Роды Расы Великой и Рода Небесного пасли несметные стада животных в степях и переходили из края в край.

В результате расселения на евразийском континенте нашими Предками была создана огромная Славяно-Арийская Держава. Основными составными частями её были Великая Тартария (на восток от Уральских гор до Тихого океана) и Великая Рассения (на запад от Уральских гор до Западного океана).

В свою очередь, Великая Рассения имела несколько частей: Великая Скифия (от Каспийского моря до Дона), Венея или современная Европа (на запад от Дона до Атлантического океана), Скандинавия (на север от Балтийского моря).

Таким образом, первоначально Мидгард-Землю миллион лет назад заселили и обжили люди с белым цветом кожи.

Затем, с позволения белых людей, поселились другие представители земного Человечества с жёлтым, красным и чёрным цветами кожи, для которых белые люди были Богами по причине владения белыми людьми Мудростью Светлых Богов.

Каждый вид людей проживал на отведённой ему территории. С течением времени Духовная деградация белого населения Земли всё более возрастала. Всё увеличивающееся количество людей, а также природные и другие причины заставляли людей перемещаться по Земле.

В результате начались войны между небелыми, а затем, белыми и небелыми людьми, что привело к неизбежному смешению Родов, племён и народов и к появлению множества стран с разными культурами, в которых проживали люди с различными чертами лица и оттенками кожи, говорившие на разных языках.

Все Земли Светлых Миров посещают Светлые Боги. Поэтому люди Древней Расы в различных Звёздных Мирах нашей и других Галактик и на различных Землях живут согласно единым Заповедям, Древней Мудрости и Родовым Устоям, которые им дают Светлые Боги и Предки.

Испокон веков Заповеди Богов и Мудрость Предков передаются из поколения в поколение, из Рода в Род Древней Расы.

На Мидгард-Землю также неоднократно прибывали Светлые Боги из Мира Прави, общались с потомками Родов Расы Великой и Рода Небесного, передавая им свою Мудрость: Мудрость Познания Миров, Мудрость Мира Сияний, Мудрость Жизни.

Например, прошло 165 034 лета от времени прибытия Богини Тары на Мидгард-Землю. В честь Богини Полярная звезда раньше называлась Тара.

После Великого Потопа Бог Тарх Перунович вместе со своими сыновьями три года жил на Мидгард-Земле и был назван людьми Великой Расы и потомками Рода Небесного «Даждьбогом» (дающим Богом) за то, что дал за это время Девять Саньтий (Книг) Славяно-Арийских Вед.

После посещения Мидгард-Земли Богом Тархом Перуновичем, наши Предки стали именовать себя «Даждьбожьими внуками».

40 009 тысяч лет назад в третий раз на Мидгард-Землю прилетел Бог Перун, Бог-Покровитель многих Родов Расы Великой, Бог-Громовержец, Управитель Небесного электричества, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы.

Бог Перун дал народам Великой Расы и потомкам Рода Небесного свои Заповеди и предупредил о наступлении тёмных времён — ночи Сварога. Наши Предки записали х’Арийскими Рунами Священную Мудрость в Девяти Кругах «Саньтий Веды Перуна» (в Девяти Книгах «Мудрость Бога Перуна» ).

В настоящее время Саньтии Веды Перуна (Круг Первый) переизданы Древнерусской Церковью Православных Староверов-Инглингов и доступны широкому кругу читателей.

Записанные в Саньтиях предсказания Бога Перуна сбылись. В 1996 году по современному светскому летоисчислению ночь Сварога закончилась и начался рассвет.

Для Славян и Ариев наступает конец времён тьмы. А для тёмных сил, которые хозяйничают сейчас на нашей Земле, после 2012 года наступит, по предсказанию Бога Перуна, Конец Света.

Посещал Землю и Бог Коляда, который даровал многим Родам, переселившимся в западные земли (в Венею), систему исчисления сезонного времени для ведения полевых работ — Календарь (Коляды Дар), а также свои Мудрые Веды и Заповеди.

Бог Коляда научил пахать пригодные земли, сеять злаки, жать солому, заповедав нашим Предкам ставить хлебный сноп в жилище своём и свято чтить Его, как Отца своего. Славяне трудом своим, хлебосеянием и скотоводством, добывали достаточно пропитания для счастливой жизни на Мидгард-Земле.

Внимательного читателя не удивили слова, что десятки и сотни тысяч лет назад наши Предки были грамотными, вели Летописи и записывали Заповеди Богов, посещавших Землю.

Как это в корне расходится с тем, чему нас учат до сих пор в школе, а также постоянно навязывают в книгах и с экранов телевизоров.

Официально считается общепринятой датой начала письменности у славянских народов 863 год, так называемой, «новой эры», когда греческие монахи Кирилл и Мефодий якобы дали «безграмотным» Славянам азбуку — «кириллицу» и научили их читать и писать.

Даже христианский праздник изобрели по сему случаю — День Славянской Письменности и Культуры.

Но кто сказал (и доказал!) , что Славяне и Арии до прихода на Русь двух греков: Кирилла и Мефодия, были безграмотными, не имели своей письменности и Культуры? Таких доказательств нет!

Более того, сам Кирилл, в своё время, писал, что до создания своей азбуки, он видел у Славян и Ариев Евангелия и Псалтыри «роуськими письменами писаные».

Тогда, что же создали Кирилл и Мефодий?

На самом деле эти монахи создали не Славянскую письменность, как таковую, а церковно-славянскую азбуку для христианской церкви на Славянских землях.

Монахи взяли за основу издревле существовавшую у Славян «Буквицу», состоящую из 49 букв, убрали 5 букв, четырём буквам дали греческие названия и стали переводить христианские богослужебные книги с греческого на изобретённый ими мёртвый язык, который в народе не прижился.

Какие ещё доказательства грамотности Славян и Ариев, существовавшей задолго до прихода Кирилла и Мефодия можно привести, кроме высказывания «просветителя» Кирилла?

Вот исторический факт: Пётр Первый вводит Указом с 1 января 1700 года новое летоисчисление — от рождества Христова в цифровом обозначении, отменив существовавший на Руси Славяно-Арийский Календарь, по которому на, момент Указа, шло Лето 7208 от Сотворения Мира в Звёздном Храме.

Причём, русские люди писали количество лет буквами, что доказывает существование у Славян и Ариев письменности к тому времени, по меньшей мере, уже 7208 лет.

Другим доказательством могут служить слова Екатерины-II, написавшей книгу «Записки касательно русской истории», в которой говорится, что «… Славяне до рождества Христова многие письмена имели».

А вот и современные доказательства. С помощью древнерусского языка исследован язык Ариев, прочитаны древнеегипетские «иероглифы» на папирусах, глине и камне, расшифрованы Этрусские письмена и надписи на Фестском диске, разгаданы протоиндийские надписи на глиняных печатях из Хораппы и Мохенджо-Даро.

«Знаки разные, язык единый» — так написал наш современник П. П. Орешкин в своей работе «Вавилонский феномен» по расшифровке древних письменных памятников. Другой русский учёный-лингвист Г. С. Гриневич в своей книге «Праславянская письменность» приводит этому доказательства.

Это же всему миру пытался доказать в своё время учёный-историк, итальянец Мавро Орбини, который в 1601 году написал исследование под названием «Книга историография початие имене, славы и разширения народа Славянского и их Царей и Владетелей под многими имянами и со многими Царствиями, Королевствами и Провинциями, собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина Архимандрита Рагужского».

Учёный-славянист 18 века, поляк Фадей Воланский, автор книги «Памятники письменности Славян до рождества Христова», был приговорён католической инквизицией к смерти за сочинение «до крайности еретическое». Тираж книги бросили в костёр, на котором сожгли и автора.

Доктор философии, современник А. С. Пушкина, русский учёный германского происхождения Е. И. Классен, страстный последователь М. В. Ломоносова во взглядах на Древнюю русскую историю, неопровержимо доказал первичность Культуры Руси, ставшей фундаментом культур Западной Европы и стран Востока.

Е. И. Классен был непримиримым борцом с агентами Ватикана в русской исторической «науке»: Байером, Миллером, Шлёцером, которые сочинили «историю», унижающую национальное достоинство русских.

Главное же доказательство первичности Славяно-Арийской Культуры на Мидгард-Земле даёт нам сохранённое Наследие наших Предков в виде Ведических текстов и книг.

Потому, что с момента заселения Земли, Белые народы записывали, хранили и передавали из поколения в поколение Заповеди Богов, Мудрость Первопредков, Ведические Знания.

Единый Славяно-Арийский язык существовал на основе 4 основных и 2 вспомогательных видов письменности:

1) да’Арийские Тьраги. Это Образные Символы, которые соединяют в себе сложные объёмные знаки, передающие многомерные величины и многообразные Руны. Часть этих криптоиероглифических символов легла в основу криптограмм критомикенской культуры, иероглифического письма Древнего Египта и Междуречья, китайских, корейских, японских и других видов иероглифического письма.

2) х’Арийская Каруна (Союз из 256 Рун). В просторечии называется жреческим письмом. Каруна легла в основу древнего санскрита, деванагари и использовалась жрецами Индии и Тибета. В упрощённом виде с меньшим количеством Рун Каруна использовалась западными Славянами и Ариями, населявшими в древности Скандинавию, Исландию (48 Рун), территорию нынешней Германии (19 Рун), Франции, Шотландии (33 Руны), Дании, Ирландии (38 Рун) и других Славяно-Арийских стран.

3) Расенские Молвицы (Образно-зеркальное письмо). Данную письменность называли Этрусским письмом, так как им писали Расены или Этруски — Славяне и Арии, населявшие в древние времена Италию. Сие письмо легло в основу древнего финикийского алфавита. Впоследствии, древние греки взяли финикийскую письменность за основу, выхолостили её и выдали за свою, на основе которой, позже, появилась «латынь».

4) Святорусские Образы (Буквица). Данное письмо было самым распространённым среди всех Славяно-Арийских Родов в древности. Письмо применялось для межродовых и междержавных договоров. Известны различные варианты сокращённой Буквицы: византийский унициал, церковнославянский алфавит, древлесловенская (древнерусская) азбука.

Сюда же можно отнести Велесовицу или шрифт Велесовой книги, и шрифт Святорусских Волхварей — текстов, записанных на дощечках из священных древ: дуба, берёзы, кедра и ясеня.

Древлесловенский или древнерусский язык лёг в основу многих европейских языков, в том числе, английского, слова которых писались «латиницей», а по звучанию и смыслу слов были Славяно-Арийскими.

5) Глаголица или Торговое письмо, использовалась для ведения реестров, подсчётов, оформления сделок и торговых договоров. Впоследствии Глаголица стала использоваться наравне с другими языками для записи былин, сказок, исторических событий, написания Священных Книг.

6) Словенское народное письмо было самым простым. Оно использовалось для передачи кратких сообщений. Впоследствии стало называться «берестяное письмо» или «Черты и Резы». Это письмо постоянного обихода. Каждый Русич владел этим письмом и на куске бересты мог написать сообщение на бытовую тему своему родственнику.

Наиболее сложными для изучения и написания являются да-‘Арийские Тьраги, которыми пользуются Жрецы-Хранители Древней Мудрости для написания Харатьий. Харатьи — это свитки пергамента с текстами, написанными Тьрагами.

Русичи записывали Древнюю Мудрость и на более прочных материалах, например, на камнях или на листах из различных металлов (серебра, золота, платины).

Наиболее удобными были Сантьи — пластины из платины, золота, и серебра, на которых выдавливались Руны, заполняемые потом несмываемой краской (подобной киновари). Пластины сшивались кольцами из названных металлов в дубовый оклад, который обрамлялся красной материей.

Первоисточники Ведических Знаний хранятся в Общинах Православных Староверов-Инглингов по настоящее время.

Однако некоторые Первоисточники: «Сантии Огнемара», «Агни-Веданда», «Меч Стрибога», «Колохорт», «Омнасва», 4-я и 8-я «Сантии Тарха Даждьбога» были уничтожены советской властью в 1929 году — переплавлены в слитки золота. Остались лишь рукописные копии этих Сантии на бумажных носителях.

Россия и её Народ являются прямыми наследниками и продолжателями Культуры Древней Славяно-Арийские Державы. Поэтому необходимо отодвинуть дату празднования Дня Славянской Письменности и Культуры на несколько сотен тысяч лет назад.

Итак, мы выяснили, что Роды Расы Великой и Потомков Рода Небесного после затопления своей Прародины Даарии (Арктиды, Гипербореи), расселились на Священной Земле Славян и Ариев — Беловодье.

После Великого Похолодания Русичи расселились на всём Евразийском материке. От Тихого до Атлантического океана и от Северно-Ледовитого до Индийского океана простиралась огромная Славяно-Арийская Держава.

Культура и письменность Русичей явилась основой для развития культур всех современных народов Западной Европы и Азии. Поэтому, нам есть чем гордиться!

Слава Роду Небесному, Богам и Предкам нашим! Ура!
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 16 май 2017, 08:26

Последний день Помпеи - история

Самолёт, заходя на посадку, медленно пересекает береговую кромку Тирренского моря около мыса Мизено, снижается над кратерами вулканов Флегрейских полей, оставляя справа по борту древний городок Поццуоли и, проносясь над светлыми домами ныне широко разбросанного по холмам Неаполя, неслышно касается бетонной полосы. И сразу же в иллюминаторе показывается широкий двуглавый конус Везувия.
:
Наверное, ни с одним вулканом не связано столько овеянных веками трагических событий с потрясающими описаниями очевидцев. Если мы возьмём в руки письма Плиния Младшего к Тациту, датированные 79 г., и устроимся в уютном внутреннем дворике — атриуме — какого-нибудь дома в Помпеях, то перед нами начнут оживать картины тех безумных дней — 24 и 25 августа 79 г., ставших для многих жителей окрестностей Неаполитанского залива последним днём их жизни.

В прибрежной западной половине Центральной Италии располагается цепь вулканов, часть которых — действующие, а часть — извергавшиеся совсем недавно. На севере это вулканы Тосканы. Древние плиоценовые (5–2 млн лет назад) вулканические массивы Монтекамини, Кампилья, Масса, Маритима, Роккастрада, Монте-Амиата перекрывают мезозойские известняки и кайнозойский флиш. Они слагаются преимущественно кислыми риолитовыми лавами и известково-щелочными туфами. Наиболее характерная черта такого вулканизма — широкое развитие игнимбритов, образовавшихся из раскалённых пепловых потоков, которые распространялись далеко от центров извержений.

Южнее, от Рима до Неаполитанского залива, протягивается другая цепь крупных стратовулканов — Вульсино, Чимино, Сабатинио, Колли-Альбано и др., а также небольшие моногенные вулканы (образовавшиеся в результате одного извержения) области Герникан. Извержения начались здесь в раннем и среднем плейстоцене и продолжались вплоть до конца позднего плейстоцена (15–12 тыс. лет назад). Первичная форма вулканических конусов с кратерами, которые, ныне часто заняты озёрами, хорошо сохранилась. Вулканические породы района отличаются высоким содержанием калия (до 7%) и представлены лейцитовыми трахитами, трахибазальтами и другими щелочными разновидностями.

Самый южный фланг молодой вулканической цепи располагается на побережье Неаполитанского залива, начинаясь в районе о. Искья, где вулканизм проявлялся ещё в миоцене и продолжался вплоть до 1301 г., когда из кратера Арсо излился лавовый поток трахитов. Остров Процида, находящийся восточнее Искьи, также представляет собой группу молодых вулканов.

На севере Неаполитанского залива находится обширный район, занимающий более 150 км 2, — Флегрейские поля, — в котором располагается около 50 вулканов разной степени сохранности, протягивающихся от мыса Мизено до Неаполя. Начало их вулканической деятельности относится к позднему миоцену — раннему плиоцену, к докальдерной стадии. В дальнейшем, уже в плиоцене и антропогене, в результате сильных эксплозивных извержений сформировались многочисленные кальдеры и затем по периферии — небольшие стратовулканы, сменившиеся в позднем плейстоцене вулканическими конусами туфов и пемз. Именно к этому времени относятся знаменитый, слабоспекшийся зеленовато-жёлтый „неаполитанский туф“ и разновидность игнимбритов — „пиперно“, из которых возводились постройки ещё с римских времён. Совсем молодые вулканические конусы сложены туфом, пемзами и шлаками. Все породы среднего и кислого состава Флегрейских полей — щелочные. Последнее извержение в этом районе отмечалось в 1538 г., когда между г. Поццуоли и оз. Аверно, расположенном в кратере вулкана, образовался шлаковый конус щелочных трахитов Монте-Нуово высотой в 150 м.

И наконец, замыкает эту протяжённую вулканическую цепь самый знаменитый из всех вулканов — Везувий, находящийся как раз в середине побережья Неаполитанского залива, между мысами Мизено на севере и Кампанелла на юге. Этому вулкану было суждено войти в историю как виновнику гибели в августе 79 г. римских городов — Помпей, Геркуланума, Стабии и Октавианума.

Современный Везувий — низкий, приземистый, конусовидный, как бы с двумя вершинами, вулкан с периметром основания около 75 км. Почти со всех точек побережья видна его северная стена — Монте-Сомма, представляющая собой остатки древнего вулканического конуса, который существовал до извержения 79 г., а собственно конус Везувия, более молодой, высотой 1322 м, находится южнее Монте-Соммы.

Везувий — классический полигенный (образовавшийся в результате многих последовательных извержений, разделённых периодами покоя) стратовулкан, расположенный в пологой и обширной вулкано-тектонической впадине. Он прошёл длительный путь развития, начало которого восходит к позднему плиоцену — раннему плейстоцену (2–1.6 млн лет назад). История вулкана заключалась в попеременном образовании высокого конуса и его разрушении сильными взрывами с формированием обширной кальдеры, в которой впоследствии вырастал новый вулканический конус. Известный вулканолог А. Ритман реконструировал эволюцию Везувия с 1200 г. до н. э. и показал, что извержения, подобные 79 г., происходили неоднократно, например в XII и VIII вв. до н. э. Высота вулкана в IX в. до н. э. достигала почти 3 км, но сильнейшее извержение в следующем веке уничтожило его большую часть, образовав обширную кальдеру. На протяжении сотен лет кальдера заваливалась глыбами пород со стенок и в конце концов превратилась в небольшое плато. На рубеже тысячелетий Везувий был одноглавым, а его высота превышала 2,5 км. Именно таким его описал натуралист Страбон, а несколько стилизованное изображение конусовидного одноглавого Везувия дошло до нас на одной из фресок в Помпеях, хранящейся ныне в Национальном музее Неаполя. В начале I в. Везувий был покрыт густым лесом с диким виноградом. На его вершине располагалось заросшее чашевидное углубление — следы древнего кратера, сохранившегося после 300-летнего периода покоя вулкана. В этом кратере в 72 г. скрывался Спартак с восставшими рабами. На его поиск были брошены 3000 солдат во главе с претором Клодиусом Пулькером. Однако Спартак ускользнул от них и вырвался на равнину, окружающую вулкан с севера.

Вулканические пеплы и туфы, плащом покрывавшие пологие склоны Везувия и его окрестности, делали земли вокруг него необычайно плодородными. Особенно хорошо росли кукуруза, ячмень, орехи, пшеница, виноград. Недаром эта область славилась отличными винами. Вокруг вулкана возникли города — Помпеи, Стабия, Геркуланум, Нола, Октавианум, Оплонтис, Неаполис, Поццуоли, Суррентум и др. Здесь строили роскошные виллы богатые римляне. Жизнь на изумрудных склонах кипела, а вдоль побережья располагались многочисленные рыбацкие посёлки. Благодатную природу окрестностей Везувия описывали Витрувий, Диодорус Сикулус и Страбон. Ничто не предвещало близкой трагедии.

Начало конца

В 62 г. сильные подземные толчки потрясли города, расположившиеся вокруг Везувия, частично разрушив Помпеи, Геркуланум, Стабию, Неаполис, Нукерию. Землетрясение было описано Сенекой и Светонием. Последний сообщил, что император Нерон, находившийся в этот момент в Неаполе, несмотря на сильные подземные удары не прекратил пение.

Землетрясения продолжались с нарастающей частотой и в последующие годы. Они, как мы теперь понимаем, свидетельствовали о продвижении магмы к поверхности и возможном скором извержении Везувия. Однако в то время нависшей угрозы, по-видимому, никто не ощущал. Жизнь шла своим чередом.

Теперь, спустя почти 2000 лет, благодаря двум обстоятельствам мы знаем буквально по минутам, что происходило в те трагические дни. Первое — это два потрясающих письма Плиния Младшего, племяника Плиния Старшего, к Тациту, второе — детальный послойный разрез вулканических туфов и пеплов, которые погребли Помпеи, Стабию и другие города. Письма Плиния Младшего неоднократно пересказывались во многих работах. Мы же постараемся соединить живое описание очевидца и результаты изучения геологических разрезов.

Схема извержения Везувия 24—25 августа 79 г. Цветным штрихом показаны границы распространения пемзопада, числа рядом — мощность пемзы в метрах. Точками обозначены зоны наиболее сильного пемзопада, цветным пунктиром — границы пепловых потоков, стрелками — их направление.

Адмирал Плиний Старший командовал частью галерного римского флота, стоявшего около мыса Мизено, на северном побережье Неаполитанского залива.

24 августа, около 2 часов пополудни над Везувием начало быстро подниматься гигантское облако белого цвета с бурыми пятнами. Оно росло и на высоте растекалось в стороны, напоминая крону средиземноморской сосны — пинии. Вблизи вулкана слышался страшный грохот, и происходили непрерывные подземные толчки, ощущавшиеся и в Мизено, примерно в 30 км. Плиний Младший писал, что тряска была настолько сильной, что повозки кидало из стороны в сторону, с домов обваливалась черепица и рушились статуи и обелиски.

Начало взрыва — появление белого облака — соответствовало выбросу каменной пробки из древнего закупоренного жерла, когда давление газов в магме превысило прочность горных пород. Магма, верхняя граница которой находилась вблизи основания вулкана на уровне моря, из-за резкого падения давления начала как бы „вскипать“. За счёт мгновенного расширения газов верхний её слой превращался в пемзу, а снизу уже поступала новая порция магмы. Вскипающий со взрывом расплав в жерле вулкана можно сравнить с работой реактивного двигателя, из которого с огромной силой и скоростью выбрасываются раскалённые газы. Бешено рвущаяся из недр вулкана газовая струя выносила с собой огромное количество обломков пемзы. За 10–11 час. непрерывного извержения столб выброшенной пемзы достиг высоты 20 км, и каждый час на поверхность почвы выпадал слой лапиллей (угловатых и округлых „шариков“ диаметром 1–3 см) в 15–25 см. Пемза, судя по одному из разрезов в Помпеях, описанному Ритманом, содержала и обломки субстрата — эоценовых и триасовых известняков, мергелей, а также извержённых пород с глубин в несколько километров.

Именно этот первый, чрезвычайно мощный, замедленный взрыв и дал основную массу пемзовых обломков, максимум которых мощностью более 2,5–2,7 м выпал в окрестностях Помпей. Судьба распорядилась так, чтобы в этот день дул северный ветер (хотя уже на следующие сутки его направление изменилось). К востоку от города и в районе современного Сорренто толщина пемзовых туфов не превысила 10 см. Поскольку взрыв был „растянутым“, многие жители успели уйти из Помпей в более безопасное место.

Плиний Старший, увидев необычное облако над Везувием, немедленно приказал снарядить лёгкую быстроходную галеру — либурнику — и предложил племяннику плыть с ним в Стабию, но тот отказался. Не успев отплыть, Плиний Старший получает от жены своего друга Тасция письмо, в котором она просит помощи. Её дом находился у подножия Везувия. Дороги завалило толстым слоем пеплов и туфов. Для спасения оставался только путь через залив. Плиний немедленно изменяет план и приказывает подготовить квадриремы — тяжёлые галеры с четырьмя рядами гребцов с каждой стороны. Такие суда могли забрать много жителей, терпящих бедствие.

Всё это происходило днём 24 августа, когда пепло- и пемзопад ещё не охватил Стабию и мыс Мизено, но уже засыпал Помпеи.

Квадриремы Плиния, быстро миновав большую часть Неаполитанского залива, вошли в зону густого пеплопада. На суда падали огненные обломки пемзы и небольшие угловатые куски лавы. Пристать где-то в районе современного Торре Аннунциата уже было невозможно — берег поднялся на несколько метров. Плиний решает плыть в Стабию к Помпониану, сыну своего друга и покровителя Помпония Секунда. Стабия (ныне Кастелламмаре) находилась всего лишь в 8–10 км от Помпей, но пеплопад там ещё не был сильным. Это говорит о том, что зона основного пемзопада была узкой и проходила непосредственно через Помпеи.

Пристав к берегу и быстро погрузив вещи Помпониана на квадрирему, Плиний не смог сразу же отплыть — был встречный ветер (северный или северо-западный). Он принимает решение остаться на ночь в доме Помпониана. Это стоило ему жизни. Плиний спал, а дом ходил ходуном от частых подземных ударов. Из-за непрерывно падающего пепла невозможно было открыть двери. Рано утром Плиний Старший вышел на берег моря. Была кромешная тьма, сверху непрерывно летела лёгкая и пористая пемза. Он лёг на разостланный парус, надев на голову подушку, предохранявшую от падающей пемзы. Воздух стал горячее, все почувствовали усиливающийся запах серы. Плиний приподнялся с помощью двух своих рабов и тут же упал замертво, скоропостижно скончавшись, по-видимому, от инфаркта. 26 августа извержение затихло.

Горячее „дыхание“ Везувия, ощущавшееся утром 25 августа в Стабии, было результатом второго пароксизма извержения, сопровождавшегося сходом раскалённых тяжёлых лавин (своеобразных пепловых потоков), что свидетельствовало об изменении характера магмы. Насыщенная газами при выходе из верхней части жерла, она в виде палящих туч была выброшена со склонов вулкана. Именно такая горячая туча „задушила“ ещё оставшихся в городе жителей и послужила причиной смерти Плиния Старшего. Гипсовые слепки пустот в пемзовой толще, засыпавшей Помпеи, показывают нам позы людей, скончавшихся от удушья. В литологическом разрезе горячим палящим тучам соответствует тонкий, всего лишь в 5 см, прослой вулканического песка.

В это же время на западных склонах вулкана шли сильные ливни, которые во время извержений случаются часто. Рыхлые пепловые и пемзовые толщи на склонах, „насытившись“ водой, ринулись вниз мощными грязевыми, по-видимому, горячими потоками — лахарами. Три таких потока, следовавших один за другим, накрыли город Геркуланум, располагавшийся на берегу моря, в мгновение ока уничтожив всё живое. Современные раскопки показали, что люди были застигнуты врасплох. Вверх по склону от современной железнодорожной станции Эрколано можно видеть серую, мрачноватую, бугристую поверхность таких грязекаменных потоков, принесших смерть процветавшему городу. Утром 25-го, от 6 до 9 час, последовало несколько новых мощных взрывов Везувия, давших пеплы и пемзовые лапилли, общей мощностью более 1 м. Они окончательно погребли Помпеи, Стабию и другие селения.

Этот день в Мизено потрясающе описал восемнадцатилетний Плиний Младший. Дядя, Плиний Старший, отплыл из Мизено 24-го, а племянник, несмотря на сильнейшие землетрясения, провёл весь день в занятиях. Он не изменил сложившемуся распорядку — занятия, баня, обед, сон. Однако утром следующего дня на Мизено стала надвигаться чёрная пепловая туча. Вероятно, сменилось направление ветра. Жители в ужасе бежали из города. У мыса Мизено Плиний Младший отметил подъём берега и огненные зигзаги молний в приближающейся туче. Бегущая по дороге толпа вскоре оказалась в полной темноте. Слышались крики, стоны, плач детей. Люди обезумели, упавших давили идущие следом. Казалось, для них наступила последняя в жизни ночь. Приходилось всё время стряхивать с себя пепел. Те, кто присел отдохнуть, встать уже не могли. Плиний думал, что гибнет вместе со всеми и все гибнут вместе с ним.

Так продолжалось несколько часов. Но после полудня пепловая туча стала рассеиваться и сквозь неё даже проглянуло бледное Солнце. Люди постепенно приходили в себя, ещё не веря, что остались живы. Плиний с матерью вернулись в Мизено, хотя землетрясения продолжались. К вечеру извержение пошло на убыль.

Последний пароксизм активности Везувия сопровождался выбросами стекловатых пеплов и мелких пемзовых лапиллей. Когда подводящий канал и верхняя часть магматического очага освободились от лавы, произошло оседание верхней части вулкана по кольцевым разломам и образовалась обширная кальдера Монте-Сомма диаметром около 4 км и периметром 12,5 км. В ней впоследствии образовался современный конус Везувия. По трещинам кальдеры поднялась магма, потоки которой излились у северного, незаселённого подножия. Поэтому они и не были сразу замечены.

За два дня плодородная, богатая земля окрестностей Везувия превратилась в серую безжизненную пустыню. Города, засыпанные пемзой, погребённые под грязевыми потоками, постепенно стали зарастать лесом, исчезнув даже из памяти людей почти на 1700 лет, пока случайно, в конце XVI в., архитектор Фонтана, копая колодец около Сарно, не нашёл остатки стены и обломки фресок.

Вулкан после катастрофы

26 августа 79 г. вулкан успокоился и затих почти на 100 лет. Но в 172 г. извержения возобновились — до настоящего времени их произошло более 80. Среди них были и очень сильные, например, 16 декабря 1631 г., когда погибло около 7000 человек и 15 городков было разрушено грязевыми потоками. ХVII и ХVIII вв. — времена большой активности Везувия. В 1767 г. лавы погребли церковь Сан-Вито. В 1794 г. разрушен городок Торре дель Греко. Извержения продолжались и в ХIХ в. Кульминация наступила в 1906 г. Начиная с 172 г. в древней кальдере рос новый вулканический конус — собственно современный Везувий, на вершине которого в конце мая 1905 г. образовались трещины. Из них стали изливаться лавовые потоки. Трещины возникали в разных местах конуса и исчезали, когда уровень магмы в основном жерле опускался. С 6 по 22 апреля 1906 г. извержения достигли максимальной силы. Газовые облака поднимались вверх до 13 км. Сила взрывов была ужасающей. Падающий туф частично разрушил небольшие города Оттавиано, Сан-Джузеппе, Сомма-Везувиана. Особенно мощный взрыв произошёл утром 8 апреля. Однако пепла выпало мало — взрыв был преимущественно газовым. Все эти катаклизмы вызвали понижение вершины на 165 м, а кратер при этом расширился до 650–700 м.

В 1944 г., во время высадки американцев в Италии, вулкан вновь ожил и в течение недели засыпал американские войска пеплом и туфом. Население у подножия Везувия покинуло селения и города. С тех пор он активности не проявляет.

Везувий сегодня ведёт себя тихо и спокойно. На его вершину очень легко попасть, преодолев большую часть пути из Геркуланума на автобусах. Дорога поднимается к западному краю Монте-Соммы на Атрио делле Синнестрелла, где видны туфовые отложения и канатные лавы извержения 1895 г. Там находится вулканологическая обсерватория, построенная в 1841 — 1845 гг. по распоряжению Фердинанда II. Далее дорога пересекает лавовые потоки 1944 г., в свою очередь перекрывающие лавы 1872

В крутой, местами отвесной стенке кальдеры Монте-Соммы видны потоки лав, лавобрекчий и туфов, пронизанные вертикальными дайками. Это всё, что осталось от вулкана, существовавшего до катастрофы 79 г. Справа от дороги начинается подъём на современную вершину Везувия с огромным кратером диаметром в 700 м. Внутри него видны отвесные стенки с хорошо выраженной слоистостью за счёт чередующихся туфов и темных лав извержения 1944 г. Незабываемая красота Неаполитанского залива, о. Капри, Неаполя и окрестностей Везувия, открывающаяся с вершины вулкана, — награда за проделанный путь. А на юге видны Помпеи, возродившиеся из многовекового небытия. Повсюду прослеживаются лавовые потоки разных извержений. Перекрывая друг друга, они образуют подобие панциря, бронирующего склоны, на одном из которых и располагаются Помпеи.

Плинианское извержение и эволюция магмы

Везувий относится к вулканам, для которых характерны мощные взрывные извержения, названные по имени Плиния Старшего — плинианскими. Как правило, активность вулкана такого типа начинается после периода покоя, когда подводящий канал закупоривается „пробкой“ из застывшей лавы, а газы под нарастающим давлением эту пробку вышибают. Происходит мощный взрыв, и начинается стремительное истечение газов, увлекающих и распыляющих магму верхней, апикальной части очага, превращая её в пемзу и пепел. Так это было на Везувии в первую фазу извержения 79 г. Падение давления вызывает подъём тяжёлых раскалённых газов, нагруженных обломками и образующих палящие тучи или лавины. Затем, по мере подъёма магмы, частично сбрасывающей летучие компоненты, начинаются лавовые излияния, но, как правило, не очень мощные.

Магма Везувия во время извержений быстро дифференцировалась, о чём свидетельствует изменение состава пород во времени. Начиная с 79 г. вулкан извергал преимущественно тефритовые лейцититы (везувиты) — богатые калием щелочные основные породы, из которых и сложена Монте-Сомма. По мнению А. Ритмана (1964), объяснить такой состав вулканитов можно, только допустив ассимиляцию триасовых доломитов кровли очага трахитовой магмой, которая изменяется до лейцитовой и при этом обогащается калием.

1919 лет спустя после катастрофы испытываешь некоторое „смятение души“, когда ходишь по улицам откопанных Помпей или Геркуланума. Как будто ты мгновенно перенёсся в прошлое и сам являешься непосредственным участником событий тех далёких дней. Ведь из Помпей, как, впрочем, и из Геркуланума, ничего не успели вывезти. Люди спасались от смерти. До вещей ли тут было! Раскопки открыли перед нами мир I в. в абсолютно неизмененном виде. Крыши домов обрушились под тяжестью пемзовых лапиллей, мощность которых соответствовала высоте построек. Последующие века не только скрыли города от людских глаз, но и практически стёрли в памяти само их существование. Теперь, сидя на ступеньках какого-нибудь дома в Помпеях и глядя на его внутренний дворик с террасами, уставленными кувшинами, пифосами, мисками, нас не покидает ощущение, что мы заглянули в чужой дом, из которого только что ушли хозяева. И над этой умиротворяющей картиной на заднем плане просматриваются контуры Везувия, такого привлекательного и спокойного, что очень трудно представить себе ту страшную, почти апокалипсическую картину 24 августа 79 г.

http://www.my-article.net/get/ndex.php
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 16 май 2017, 21:06

ПРОЕКТ "Космическое раскрытие тайн"

База Счейр-3 спутник Меранда. Телекоммуникационная служба Крайон. Проект ГФС «Космическое Раскрытие Тайн»

Мы - Космические Норды Высших Цивилизаций имеем генотип со световой матрицей 10-ти спиральной ДНК . 14 цивилизаций, курирующих солнечную систему по спасению Земли - входят ГФС Свободных Миров - группы звезд 1333 световых лет.
Мы - Чела Вселенной, наполненные красотой, гармонией и любовью космоса, прошедшие долгую Интеллектуальную и Духовную Эволюцию и в настоящее время Будущего «здесь и сейчас» - помогаем Землянам обрести статус - Просветленных Созидателей Новой Земли.
:
Дорогие Земляне, много лет назад представители трех цивилизаций прибыли в солнечную систему, и действуют только в своих интересах, игнорируя Космические Доктрины ГФС. Это высоко-разумные рептоиды ( рост 200-220 см.) со звезды Тубан, созвездия Дракона, это серая раса со звезды Ригель ( 170-190 см.), это Зеты со звездной системы Ретикули ( 130-150 см.) «Серые» имеют 30 процентов животного генотипа, 30 процентов генов земноводных амфибий, и 40 процентов генов гуманоидного типа. Согласно информации инсайдеров, людей скрывающих свое имя, «Серые» отдаленно похожи на людей, но у них специфическая внешность и кожа с серо-зеленым оттенком.

Представители этих трех цивилизаций вступили в общение с секретными службами США, сотрудничество продолжается более 60 лет. С 1950 года началось строительство Подземных Баз для совместной работы землян и инопланетных пришельцев.
Их космические станции находятся на луне и ряде спутников, не далеко от земли. Станции ГФС находятся дальше к Юпитеру, и деятельность Сил Света сейчас протекает в невидимой реальности многомерности. Нас не видно, но мы видим землю и все, что на ней происходит, через наши торсионные мониторы квантовых и мазерных технологий. Но мы расскажем о Базах подробнее. База «Дульсе» специализировалась на генетических экспериментах, и экспериментах по контролю над разумом, и находилась в штате Нью-Мехико, на земле коренных жителей –апачей.

Главной Программой Базы в Неваде «Зона 51» являлась программа Реверс Инженеринг - восстановительных работ летательных кораблей зетов, и создание новых дисков по технологии Зетов. Эти маленькие гуманоиды свыше 500 лет жили под недрами своей планеты и исчерпали свой эволюционный генезис, поэтому они прилетели на Землю, чтобы спасти себя через генетические опыты, только человеческое Днк, смогло восстановить их жизнеспособность и развитие. Обладая холодной сферой чувств все Пришельцы, использовали землян в своих целях, не владея гуманными принципами и милосердием.

На Базу «Дульсе» содержались похищенные люди, над которыми производили опыты по изменению их сознания, при этом грубо нарушались права этих людей, согласно Законов Галактики о Свободе и не применении насилия. 300 тысяч человек были доставлены на различные базы, в том числе на «Дульсе» и им были вставлены Чипы и Импланты, для дальнейшего наблюдения за их жизнью и сферой деятельности. Эти люди возвращались домой, но почти у всех была стерта память о посещении инопланетных лабораторий. Для генетических экспериментов «Серые Гуманоиды» и «Зеты» совершали вылеты на Челноках - на территории южных штатов США, Бразилии и Мексики, они производили вивисекцию животных, в основном забирали кровь и органы у коров и коз.

Затем это перерабатывалось в жидкую биологическую плазму. Это служило пищей для многих пришельцев, которые были заинтересованы в адаптации к условиям земли. Также на базе «Дульсе» проводились работы по клонированию нового вида существ. Человеческое Днк, Животное Днк, в разных пропорциях соединяли с генотипом Рептоидов, Серых и Зетов. Более двух тысяч таких клонов жили на разных уровнях Подземных Баз. Но многие клоны погибали, или имели большие мутации и были больны, такие клоны уничтожались.
Многие клоны были разумны, более похожи на людей, они выполняли разные работы по обслуживанию инопланетян, ученых и военных США.

Они отлично говорили на английском языке, и даже некоторые из них сотрудничали с учеными и специалистами, которые впоследствии стали «правдоискателями» и передали многие документы о Базах - СМИ и Уфологам. В 1979 году, на Базе произошел серьезный конфликт между Пришельцами и военным персоналом, в результате было убито несколько Рептоидов, и более 40 человек из спец.служб Пентагона. Рептоиды и Амфи-клоны применили ментальную энергию, которая привела к остановке дыхания.

О всех событиях на Базах, стало известно Региональному Совету Плеяд и Экспедиционному Космическому Корпусу Альфа-Сириуса, поэтому было наложено «вето» на генетические опыты. Все пришельцы были предупреждены об ответственности перед Галактическим Трибуналом за вред нанесенный человечеству. Были отданы суровые приказы о том, чтобы Зеты покинули солнечную систему и в 2002 году 5 кораблей с зетами вернулись через Порталы Вортекс на свою звездную систему Ретикули. Остальные пришельцы не подчинились. В середине 80-х годов, между ГФС и рептоидами могла вспыхнуть война, но Космические Норды отступили в многомерность.

В 2008 году на Подземных базах началась подготовка к лазерной манифестации 2012 года. Были созданы дисковые корабли-макеты, для того чтобы показать человечеству – захват земли Инопланетянами. Программа «Голубой Луч» должна была создать голографические картины в небе над Америкой и Европой, что Переход на Новую Землю – состоялся. И все государства должны подчиниться Рептоидам и Иллюминатам США.

Тогда Маршал Экспедиционных Сил Сириуса отдал приказ - о дематериализации Подземных Баз и всех работников баз через Порталы 4-го измерения доставить на космические станции и реклостеры ГФС. В 2011 году операция началась, на базах была уменьшена гравитация на 90 процентов, все диски, космические челноки, оборудование уничтожены.

Действительно перестали существовать 4 базы, но ранее инсайдерами была указана неверная цифра о гибели обслуживающего персонала в 60 тысяч. Перемещены в космос были 29800 человек, а также Пришельцев. Многие предстали перед Галактическим Трибуналом, за многочисленные жертвы на планете земля. И отправлены для исправления на планеты с тяжелыми условиями пребывания. Пришельцы и клоны еще остаются на земле, но их уже не значительное количество. Эта информация принадлежит Проекту «Космическое Раскрытие Тайн»
Конечно, многие из вас, спросили бы нас, имеет ли ГФС свои базы на планете.

Невозможно разглашать секретную информацию полностью, но мы говорим, что одна наша космическая станция существует в Долине Ладакх, и расположена она на высоте более 3000 метров, со всех сторон окруженная одним из самых высоких хребтов Гималаев. Трудно найти более подходящее место для создания базы, так хорошо укрытой от глаз посторонних любопытных людей. Станция имеет два уровня над землей и два уровня под землей, создали этот маленький город представители Плеяд и Андромеды, Люминарные Норды со звезд Тайгет и Майя.
Их высокий статус позволил прийти в город Гимават и встретиться с Посвященными Шамбалы, многие Махатмы уже вознесены на Огненные Планы Многомерности. Но в Гимават проживает около 200 Просветленных Чела, именно с ними ведут диалог - Представители ГФС, особенно все мы встревожены о серьезных климатических и геофизических преобразованиях планеты и о Планах Иллюминатов захватить власть над всеми странами и уменьшить население земли. Мы не можем этого допустить, поэтому вырабатываем цели и задачи по спасению обманутого человечества.

Со станции корабли треугольной формы Плеяд, совершают полеты, эти НЛО видят военные силы Индии, но у нас уже установился дружеский контакт с этой страной, но о Китае этого еще не скажешь, властные структуры и военные полны сомнений и противоречий, и еще не могут поверить в то, что мы - Космические Кураторы желаем земле только Добра и Благоденствия. Нам известно, что лишь 2 процента населения этой планеты готовы трансформироваться и жить в Вечности. Других мы не смеем звать против их воли, это добровольный выбор каждой Души и каждой земной личности.

Дорогие Земляне, Мы, Космические Норды, выполняем Великую Божественную Программу «Солнечный Страж» - по спасению планеты от Глобального Катаклизма. Ваше земное ядро стремительно разогревается от притока Галактической Плазмы из центра Системы. Поэтому теплеют воды океанов и морей, участились тайфуны и ураганы, магнитные полюса готовы сместиться в любой день, всего за 6 часов. Мы этого не можем допустить!

Мы сдерживаем данные процессы, но все равно Квант - Ноль - Переход происходит в замедленном темпе и Человечество спасает Голографическое Поле Иллюзорной Визуализации. Земляне, мы с вами! ГФС – с вами, всегда в Вечности! Вместе с Вами, Мы построим Новый Сияющий, Справедливый Мир! Пребывайте в Любви и Доверии, ваше Просветление близко, если вы только будете этого желать всем сердцем!

Передал Синг-оператор корабля звезды Альбирео. Витанг – Эль – Даро.
Привет.ру - Nick - Гостевая. Вербально принято и составлено Световым Сотрудником ГФС
Стеллой Амарис. 30. 03.2015 год
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 03 июн 2017, 15:53

Кто такие калмаки?

Свой рассказ о казаках считаю не полным без упоминания о калмыках. В статье «Казаки и Казачья Орда» были упомянуты запорожские, донские, астраханские, яицкие, гребенские, сибирские, дальневосточные, тартарские, каракалпакские казаки. Но есть еще очень большая группа калмыских казаков. Т.е. калмыки входили практически во все перечисленные группы казаков.
:
Согласно Википедии где-то в середине 17 века из-за внутренних междуусобиц в Калмыкском ханстве калмыки начали мигрировать на места проживания казаков и пополнять их ряды.

Донские калмыки-казаки

«На Дону калмыки впервые появились в 1648 году. Причинами откочёвки части калмыков на Дон служили внутренние междоусобицы в Калмыцком ханстве.

В 1702 году с согласия правительства на Дон перешла большая группа калмыков, которым, как писал в 1747 году дербетский тайша Солом-Дорджи, повелением Петра I было предоставлено «право самим выбирать кочевья, как по Волге, так и по Дону, согласно их собственному желанию». (Википедия)

Чугуевское казачье войско

В период правления Петра I, 28 февраля 1700 года в Чугуевском уезде было образовано особое Чугуевское казачье Войско, в состав которого для усиления основного казачьего населения были зачислены кочующие в местных степях калмыков и татар, принявшие православие, а также бывшие городовые казаки, ранее жившие в Курске, Орле, Обояни, Осколе, Белгороде, Путивле, Кромах и других окрестных городах-крепостях Белгородской черты. Казакам были отведены для поселения земли по верхнему течению Северского Донца и его притокам, а также усадебные места, покосы и прочее довольствие. (википедия)

Ставропольский калмыцкий полк

Еще в царствование Петра Великого калмыки, кочующие в Приволжских степях, стали переходить в православие и для облегчения этого перехода, крайне желательного для русского правительства, многие богослужебные книги были переведены на калмыцкий язык и назначены особые миссионеры в калмыцкие становища. Один из калмыцких князей Петр Тайшин, который, крестясь сам со своим семейством, сумел объединить разрозненные кибитки и подчинить их при помощи русского правительства своей власти. Для большего укрепления этой власти, а также и православия, была построена в 1739 году крепость Ставрополь, на Волге, недалеко от города Самары. Крепость эта, управляемая русским комендантом, была подчинена Оренбургскому губернатору, а калмыки, расположившиеся в её окрестностях, составили казачье Ставропольское Войско, причем им были дарованы особой грамотой привилегии казаков: беспошлинная торговля и доход от продажи вина, а кроме того, и некоторые другие льготы.

23 января 1745 года правительство решило использовать в военном отношении новое Войско, для чего оно было разделено на 8 рот. Для порядка управления во внутреннем укладе были произведены некоторые реформы. Были учреждены должности войскового атамана, войскового судьи и войскового писаря, назначена войсковая канцелярия и утверждены особые штаты. Суд производился по старинным народным обычаям калмыков, и решения по различным судебным делам выносило присутствие войсковой канцелярии. Ставропольское калмыцкое Войско выставляло на действительную службу300 казаков ежегодно.

В 1756 году из калмыков было создано особое Ставропольское калмыцкое войско, причисленное к Оренбургскому корпусу.

В 1760 году правительство, для усиления Ставропольского Войска, причислило к нему освобожденных из киргизского плена 1 765 калмыков (джунгаров), которые также приняли христианство и образовали из себя новые три роты.

В 1802 году Ставропольское калмыцкое Войско насчитывало всего казаков 2 830 и старшин — 81. Всего в Войске находилось 11 рот, которые выставляли на службу свыше 800 казаков. (Википедия)

Кто ж такие эти калмыки и почему казаки так охотно принимали их в свои воинства?

Согласно Википедии: « калмы́ки— монгольский народ ойратской группы (западные монголы). Говорят в основном на русском, и реже на калмыцком языках. Являются потомками ойратских племён, мигрировавших в конце XVI — начале XVII веков из Центральной Азии на Нижнюю Волгу и в Северный Прикаспий.

Самоназвание калмыков, хальмг (хальмгуд), вероятнее всего, происходит от тюркского прилагательного калмак — «отделившийся», «отставший» (в родственных калмыкам монгольских языках такого слова нет)»

Николаас Витсен в своей книге «Северная и Восточная Тартария» калмыков называет калмаками или калмукками, разница в звучании, видимо, связана с переводом с разных языков. Он приводит свою версию происхождения слова «калмак»:

«Слово «калмак» имеет происхождение от слов «длинные волосы», то есть «косы», которые носят эти люди.»

И еще одну: «Они носят шляпы, которые русские называют колпаками, спереди и сзади открытые, a с обеих сторон с широкими полями, почему другие тартары их называют калмаками.»

По описанию Витсена Калмакия занимала приличную территорию:

«Широко простирающаяся область Калмакия, которую окружающие народы причисляют к странам Восточной Тартарии, имеет восточными соседями мугалов, а с севера она граничит с небольшой страной Алтин, на западе – с рекой Яик (Урал) и с нагайскими тартарами, а на юге – с бухарами. Она простирается примерно от 50 до 55 северной широты и разделяется на Белую Калмакию и Черную.»

И дает пояснение, чем же отличаются черные калмаки от белых:

«Калмаки, которых называют черными, названы так из-за грубого образа жизни. По этой же причине называют и черными мугал. Другой разницы между ними и теми, кого называют белыми калмаками, нет, кроме того, что черные живут более бесполезно, почему некоторые и не делают разницы в названии обоих. Еще их называют черными потому, что по их стране опасно ездить, подобно тому, как называется Черное море (Потому что «черный», или «кара», по-тартарски значит не только «черный цвет», но и все «некрасивое», «отталкивающее»).(А были времена, когда это море называлось Гостеприимным –прим. мое)

На карте Ремезова южными соседями калмаков показана Казачья Орда, а не Бухария. Витсен часто упоминает калмаков и мюгалов вместе, не делая между ними большого различия:

«Из рассказа этих людей казалось, что мюгалы и калмаки часто кочуют вместе, а также, что название «калмак» свойственно многим мюгалам и калмакам и что мюгалы называются также и «мюгальскими калмаками».

«В 1675 г. в Москву приехали четыре мюгальских князя, которые говорили, что они мюгальские калмаки.»

«Мюгалы почти все время находятся в пути; зимой они разбивают хижины или дома, но летом живут в палатках. И у мюгал, и у калмаков почти одинаковый образ жизни.»

«Все эти роды мугал хотя и подчинены разным ханам, все же принадлежат к одному и тому же народу. Когда кто-то из них терпит нужду по внешним причинам, они все помогают друг другу. Они почти все одной веры, языческой.

Синцы называют одним словом «тата» (тартары) мугал всех родов и калмаков, живущих за Великой стеной, в пустыне.»

(говоря о синцах и о словах, есть интересный отрывок из книги Витсена: «Те, которые живут вне Синской стены – калмаки, мугалы, бухары и другие, – называют современного тартарского императора Сины, происхождением из Ниуxе, почетным титулом Богды (Богдан?). Но откуда это название происходит, нам не известно; очевидно, когда одни из предков императора в Тартарии, тайши, или князья, завладели государством Сина, ему дали почетное имя по-тартарски, Богды: как бы «божественный» или «от Бога». Ибо «Bog» – это значит Бог по-тартарски, также как и по-русски. А может быть, потому, что эта страна была благословлена Богом.»)

«Хотя среди калмаков есть много тайшей, или князей, все же Очурти, или Очерай Саин хан, – самый великий. Эти князья из рода Чингисхана, первого тартарского императора. Из этого же рода был и Тамерлан, который победил турецкого Султана Баязета (как говорят).»

Итак калмаки являются родственниками Чингисхану, Тамерлану, мюгалам (Витсен называет их также мугалами), и потомками скифов:

«То, что мугалы, или те люди, которые тогда жили в стране мугалов с древних времен, были известны под именем «скифов», – это остается неоспоримым. В другом месте, где еще оставался воевать Порус (Многие законы как в Малабаре, так и в Цейлоне еще и теперь называются по имени этого Поруса – «поранами»), находим, что под знаменем Александра скифы и дачеры были первыми, кто напал на индийцев, о которых упомянутый писатель говорит, что их богатство состояло в обширных рощах с красивыми ручьями, в которых они пасли свой скот, что еще и теперь можно наблюдать, как это делают мугалы и калмаки, которые являются прямыми потомками древних скифов; Александр завоевал дружбу этого народа скорее добродушием и благодеянием, чем победами: пленных он посылал обратно без выкупа, так что оказалось, что он воевал с самыми дикими людьми не из ненависти, а для того, чтобы показать свою храбрость.»

«Уже в то время скифы жили в пустынях и переселялись с одного пастбища на другое. Их посол сказал Александру, что в нем вызывает отвращение воевать с ними* Курций, книга IV: «Ступайте свободно через реку Танаис и вы увидите, как далеко распространились скифы, однако вы никогда не подчините их себе».

А в другом месте: «Наша бедность будет идти быстрее, чем наша армия», – будто этим они хотели сказать, что лишения и бездорожье их областей заставит греческих солдат вернуться; и такое же положение мы находим теперь еще в Мугалии и в стране калмаков.

Это были скифы, которых Куртиус называет «абии», и другие, расположенные севернее начала Ганга и далее, к востоку от Каспийского моря, с которыми Александр имел дело. То, что именно это и является тем местом, где мюгалы живут теперь, станет ясно тому, кто изволит посмотреть на наши карты. Итак, оказывается, что предки современных мугал, которые писали вышеупомянутое письмо, настолько состояли в союзе с Александром, что он назначал их князя и помогал разделить их землю на области; этим македонским князем его потомки еще хвастаются и обогащают его памятью свои почетные звания»

«Мугалы, как и калмаки, – это те, которые, как некоторые считают, в Библии называются Гог и Магог. Мугалы называют себя монголами и мюнгулами. Они из тех народов, которых греки называли «скуфе», и их страна называлась «страной Скуф», о которой они пишут, что это большая страна, разделенная реками. Ибо она простирается от начала рек Дунай и Днепр, или Бористенес, и затем охватывает всю крымскую землю, вплоть до реки Дон, или Танаис, и до Волги, или Ра, и реки Яик. Затем она охватывает дикие поля до Синского государства и реки Амур. От Амура она простирается до государства Сибирии.

Этот народ более многочислен, чем какой-либо другой во всем мире. От них многие королевства имеют происхождение, а именно: Булгария, Лигри, Тюрки (de Turken) и другие.

Не только многие князья боялись скифов (Skufe), но даже и Александр Великий. Теперь у них языки и названия различаются, но их нравы, обычаи и оружие – те же.»

Получается, что скифов переименовали в калмаков и мюгал, а вернее в тартар, но остались они жить на тех же территориях, на которых жили и раньше. Как выясняется из описаний того же Витсена, Сибирь и Китай тоже входили в их территорию:

«Эти народы – нуки, или дшурцы, – древние враги синцев. Уже 1 800 лет тому назад синцы называли их кин. Это означает и «золото», так как говорят, что в горах их страны много золота. Около 400 лет назад они пришли из-за Великой стены в Сину и заняли шесть больших областей. Они бы заняли всю Сину, но калмакские тартары, жившие вокруг Самарканда и Бухары, потомки Чингисхана – мугалы и другие народы, – услышав, что нуки заняли Сину, из зависти вошли большой массой через западные и южные области в Сину и выгнали нуки оттуда, отобрав у них половину земель. Вместе с калмаками и другими тартарами пришел тогда в Сину и некий Марко Поло, родом из Венеции. Тогда калмаки заняли всю Сину и основали новую императорскую династию называемой Ивен. (Иван?) Императоры этой династии господствовали в Сине примерно в течение 100 лет. Затем синцы снова выгнали их и основали династию Таймин, которая господствовала в стране еще около 40 лет тому назад, потому что нуки дшурцы, или джучеры, снова пришли в Сину, заняли его и основали новую династию императорского тартарского рода Тайсинг.»

«Эти калмакские народы господствовали в течение 90 лет в Сине, когда в 1368 г., после рождения Спасителя, катайцы, или синцы, снова начали восставать и воевать с калмакскими тартарами до тех пор, пока они, наконец, не восстановили свое государство (трон). В то время среди калмакских воинов находился иноземец Марко Поло, родом из Венеции.»

Так вот оказывается у кого гостил Марко Поло- у калмаков! Витсен описывает калмаков, как диких кочевников:

«Животные сами копытами выкапывают траву из-под снега, ибо калмаки не заготавливают сено. Поэтому бывает большая смертность скота, особенно часто весной, когда снег оттаивает, а затем снова замерзает, и животные не могут пробить ледяную корку. Овцы, как самые слабые, умирают первыми, затем волы и коровы и, если мороз держится дальше, – лошади и верблюды. И так как калмаки живут скотоводством, то если погибнет скот, и они неизбежно должны погибнуть от голода. Поэтому путешественники неоднократно находили мертвых калмаков на полях.»

“Калмаки ведут дикий образ жизни, воюют между собой и с соседями или развлекаются охотой. Христиан среди них нет и нет евреев, но они имеются в Сине и приезжают туда из Индии торговать. У них нет пушек, но есть ружья, очень длинные: они зажигаются фитилями. Большинство их сделано в Бухарии; имеется и порох, из Сины. У них нет обрезания, и они едят свинину. Они не знают про Спасителя и ангелов. Их страна украшена равнинами и горами. Золото и серебро они получают слитками из Сины и что-то делают из него, но монет у них нет. Тигры есть, правда, на границах с Бухарией, но не у них. Львы и слоны имеются в Сине, но у них нет. Мужчины носят кафтаны, которые они называют ариамы. Они перекидывают правую полу через левую, так же делают и женщины и их князья, которые мало отличаются от простых людей, занимаются больше охотой. Бумагу они получают из Сины. Многоженство у них принято, как и у магометан.”

Т.е. своего то у них ничего нет, одно получают и Бухарии, другое из Сины, так и живут. И в то же время встречаются у Витсена и вот такие описания:

«Калмуки – крепкие, воинственные мужчины; и что их в опасных предприятиях делает храбрее, чем тартар, – это сила их лошадей и преимущество их оружия как в бою, так и в обороне; ибо они редко воюют без шлемов, лат или кафтана из железных колечек и со щитом, который – так как он не тяжелый и не широкий – они носят за спиной, когда не воюют. Они вооружены, как и другие тартары, луком и стрелами, и никогда не ходят без пик, которыми орудуют с большой силой и проворством.»

Вот еще одно описание:

«Один солдат, который долго находился в гарнизоне города Томска (на притоке реки Обь) сообщил мне, что калмаки (с которыми он сражался в 1668 г., 27 июня), когда они борются, часто оголяют верхнюю часть тела. В том сражении было пролито много крови. 200 калмаков остались в плену, количество убитых оценивалось не меньше, чем в 4 000. У них были луки, копья и рубаки.

Народ приходит на войну хорошо вооруженным. Они носят шлемы и латы из чешуи, употребляют пики и стрелы, короткие мечи, не кривые, которые называют салемас. Другое оружие – стрела, лук, длинные ножи, сабли и копья с железным острием, длиною в локоть. Кроме того, у них вокруг пояса повязана толстая веревка с петлей на конце: ее они на бегу набрасывают на шею врагу и стягивают его с коня, как это говорит Геродот. Это уже в его время было принято делать у некоторых скифов.»

Для того, чтобы так вооружить воинов, необходимо, во-первых, много железа, а значит, необходимо искать, добывать и разрабатывать железосодержащие рудники. Во-вторых, выплавлять из руды железо. А значит, нужны плавильные печи, и кирпич. В-третьих, нужно где-то и чем-то выковывать из железа все эти шлемы, мечи, кольчуги, пики и щиты. Реально ли все это для кочевого народа? Ведь это не только сооружения и инструменты, это еще и необходимые знания и навыки. Или все эти вещи они не производили сами, а приобретали у других народов?

Но оказывается раньше города у них все-таки были. Но в 17 веке почему-то оказались разрушенными:

«В четырех днях пути от города Томска, вокруг которого живут калмаки, встречаются остатки разрушенного города без домов, или жилищ. Камни разрушенных домов лежат кучами, иногда целые горы камней. На некоторых из них видны странные буквы, теперь неизвестные.

Язычники, живущие вокруг в шалашах, говорят, что в древности он был главным городом большого калмакского князя, и он (город) провалился в землю и был разрушен.»

Город провалился в землю? Похоже на катаклизм. Еще одно упоминание о находящихся под землей зданиях:

«Очевидцы рассказывают мне, что недалеко от Краснояра есть могильник, несколько выше Астракани, где лежат два святых – женщина и мужчина. Там христиане, крымские тартары и калмаки совершают богослужение. Язычники там приносят жертвы. Каждый считает, что они принадлежали [именно] к его религии. Они лежат в лощине, куда спускаются сверху по веревке*. 1678. Трупы еще с мышцами, твердые и сухие, но голова женщины отделена от туловища. Говорят, что они там лежат уже больше 800 лет. Еще говорят, что видели много лощин и каменных сводов в земле, которые сильно звучали, когда там производили звук, или роняли камень. Это действительно признаки того, что там стояли большие здания.»

«Они (калмаки) не живут в городах, а говорят, что у них между гор, около рек, много остатков разрушенных и довольно больших городов, окруженных стенами, но сломанных и поросших деревьями, где имеются разные звери и большие красивые здания: некоторые еще целые, а другие обветшали. Предполагают, что в них жили синцы и несколько столетий назад их покинули или были изгнаны. Когда их спросили, почему они их не заселяют, они отвечали, что из-за скота им удобнее переходить с места на место. У калмаков нет каменных храмов, но странные большие войлочные церкви, с двумя дверьми, через которые проходит свет. Вместо колокола они бьют в тазы. Их страна довольно густо заселена, но большинство народов живет под далай-ламой.»

Несколько раз упоминается город Каракрым:

«Каракрым* или Карукурим: этот город теперь полностью разрушен – большой город в Калмакии.»

«Каракрым – это большой город в полях Калмакии. Его жители – это крупные ремесленники и мастера. Они поклоняются звездам. Одно время ханы Калмакии покорили Катай. Но впоследствии он снова попал под власть первых королей. После Чингиса в городе и области господствовали каракрымские мужи под названием Улух Юрифф». Здесь кончается сообщение упомянутого неизвестного арабского писателя.»

Вероятно, имеется в виду Каракорум . Согласно Википедии: “столица Монгольской империи в 1220—1260 годах. В настоящее время — город, центр сомона Хархорин аймака Уверхангай Монголии. Название восходит к монгольскому топониму окрестных гор «Каракорум» (букв. «хар хүрэм», «чёрные камни вулкана»)”

«Тамирланку – это старая разрушенная крепость, между калмакской и мугальской землями; оттуда приходят в пустынные земли Каракитая.»

Предположительно города были разрушены Тамерманом:

«После того, как Чингисхан на вершине своих побед овладел Мюгальским государством, а некоторые его потомки стали крупными тартарскими и мюгальскими императорами (из них некоторые склонялись к христианству, а другие, подобно султану Барку, – к магометанству), это государство было сильно раздроблено и попало под власть многих князей, до тех пор пока Тамерлан не поднялся и не сел на трон Великой Тартарской империи. Он сделал город Самарканд своей столицей и господствовал над землями до Египта, а так же от Константинополя до Индии и Арабии. Он захватил области Дасте и современную Мюгалию и Калмакию, как в древности принадлежавших его предкам, хотя тогда она принадлежала другим князьям (Некоторые писатели считают, что Тамерлан был низкого происхождения).

Он, правда, не полностью подчинил эти земли, но многие разрушил, совершая на них набеги до тех пор, пока, наконец, среди князей еще в его время не возникли раздоры, и они воевали между собой; отчего во время Тамерлана эта страна была так разрушена, что не осталось городов (которых внутри страны было и так немного); поэтому люди сотнями тысяч убегали и в Россию, и в страны между Синским и Черным морями, и в другие страны; в то время как Тамерлан их выгонял в невероятном количестве из страны и селил около Самарканда и в других своих государствах, так что Мюгальские области стали безлюдными и непроходимыми.» (Интересно, получается, что Тамерлан захватил свою собственную страну и разрушил города своего собственного народа. Но таких нестыковок очень много, и не только в описаниях Витсена, но и других авторов. Видимо, фальсификация истории тоже не легкое дело?)

Есть у калмаков и сохранившиеся города, но которыми они почему-то не пользуются:

«Говорят, что дети тартарского князя Колташини живут в городишке Кол (иначе называется Конташина), расположенном в долине между гор. Также там живут и лабенсы, или лабисы, – это калмакские попы. Городок построен из глины, в нем лишь два здания из серого камня. Вышеупомянутый тартарский князь Кол – калмакского рода. Он не живет в этом городке, а кочует в поле.»

«Говорят, что калмаки вблизи области бухар, а именно к западу, где господствовал Бушужтихан, имеют шесть или семь укрепленных городов, не для того, чтобы там жить, а чтобы, если нужно, в них защищаться. Но их названия, внешний вид и точное расположение я до сих пор не узнал. Бухарцы и калмаки торгуют между собой и большей частью живут в мире.»

“То, что в Калмакии около мугальских границ имеются крепости, или укрепленные места, где можно защищаться, видно из того, что когда Великий посол Их Царских Величеств Ф. А. Головин посылал гонца в Иркутск, к Бушукти хану, калмакскому князю, то этому гонцу приказали ехать со всеми предосторожностями и останавливаться на постоялых дворах, которые укреплены, чтобы он не оказался застигнутым врасплох со стороны мугальских врагов или других чужих народов.”

Но есть и те, в которых они живут:

«1–го числа урожайного месяца [августа] он снова отправился из Тары вверх по реке. 6–го числа винного месяца [октября] на 40 верблюдах и 50 лошадях, которых ему прислали бухарцы и князь Тайша Шаблай, он направился в Кабал-касуну, где живут в кирпичных домах калмаки. Он находился в пути 3 недели.»

«Калбасин, или Кабалгакум, или Кабалгакана, – это место недалеко от реки Иртыш, около Белых Вод. Жители там калмакского типа; дома у них построены из обожженного кирпича. Местечко, или городок, собственно, стоит на притоке Иртыша, вблизи озера.

Так как калмаки кочуют и не занимаются земледелием то, хлеб для них сеют бухарцы:

«Недалеко отсюда, с левой стороны реки Иртыш, живет калмакский начальник – лабу, или жрец. Его землю пашут бухары, и она дает пшеницу, ячмень и горох.»

Кроме городов были в Калмакии также и дороги:

«Вторая дорога, вдоль реки Сарысу, через Саускан, – каменистая; по калмакской дороге, в стороне от казакских областей, находится караул. Через реку Зхуи – город Савран, до города Тургустан – 13 дней езды. Там много рек, земля плоская, есть горы, но невысокие, ездят там на телегах.»

«От Хивалинского озера у калмакской дороги до Хивы – 10 дней езды, затем имеется еще дорога с левой стороны, рядом с Хивалинским озером, длиной в пять верст: это немецкая миля, – и там много рыбы. Вокруг этого озера живут народности арал и горленцы. От Хивы до каменных гор Ернак – шесть дней езды.»

Были у кочевников калмаков не только города и дороги, но и корабли:

«Когда в 1688 г. калмукский посол находился в Иркутске, он сказал, что поездка оттуда до местонахождения его тайши, или князя, Бушукти Хана занимает туда и обратно для посла три месяца, но если хотят пересечь озеро Байкал, то при попутном ветре можно совершить этот путь за два месяца, но он считал, что безопаснее ехать через Тункинскую.»

Была у калмаков письменность и книги:

«К югу находятся так называемые «черные калмаки», одной веры и образа жизни с остальными. Но они находятся под другим князем, однако у них один язык и одна письменность.

“Калмаки – как белые, так и черные – отличаются как по языку, так и по письменности от остальных тартар. Я видел некоторые их книги. Буквы хорошо выведены, но не имеют ничего общего с арабскими. Оба этих калмакских народа находятся почти всегда в состоянии войны между собой из-за пастбищ и полей.»

«Большинство калмаков – язычники; молятся одному богу, которого называют бурхан. Они изображают его в виде золотых, серебряных и медных фигурок, сделанных по образцу их далай-ламы, которому они оказывают божеские почести, и которого калмаки почитают больше, чем синцы. Он после смерти якобы возвращается в тело женщины и вновь рождается, в чем они твердо уверены. Их язык и письменность в общем совпадает с мугальской.» (здесь говорится также о том, что калмаки верили в реинкарнацию – прим. мое)

«В калмакской азбуке надо отметить особый способ чтения и форму букв. Они читают сзади и сверху вниз, затем снизу следующую строчку снова вверх. Буквы легко пишутся. Гласные – это, очевидно, отдельные буквы, как и у нас; их изображают значками и черточками, а произношение зависит от их формы и от того, на какой букве они стоят.»

«У них имеются написанные книги, но нет напечатанных. В книгах сообщается об управлении их страной, о происходящем в ней, о течении луны, солнца, созвездий.» (вот такие вот были кочевники в средние века –прим. мое)

Кроме уже перечисленных ремесел и умений было у них развито и ткачество. Потому как одевались они не в шкуры животных, а в тканые одежды.

«Мюгальские женщины довольно красивы и не так скованны, как синские. Их одежда– длинные до земли кафтаны – почти такая же, как в Калмакии. Они умеют красиво заплетать волосы и обматывают их вокруг головы, которую обычно не покрывают. Одежда мужчин и женщин черная или коричневая. Мужчины носят маленькие шапки.»

«Женщины здесь довольно красивы и одеты по-калмакски, в одежду до пола. Мужчины тоже носят длинные коричневые кафтаны.»

«Шапки у калмаков сверху плоские и ровные, с красной свисающей кистью. Такие же носят и мугалы. У женщин косы с двух сторон перекинуты на грудь, как и у многих из нас, они носят парики. Они вплетают в них немного тафты или черной шелковой ткани. Они и над головой связывают волосы в кисть черным бантом. У мужчин кафтаны застегнуты сбоку, а не спереди*. См. у Ньюхофа об этом виде одежды. (Вот вам и кочевники – в париках, с тафтой и бантами! -прим. мое)

«В феврале 1689 г. к господину Великому послу Ф. А. Головину, окольничему и наместнику в Брянске, посланному Их Царскими Величествами для мирных переговоров с синцами из крепости Иркутска, прибыл Дархан Зайсан, посол калмакского Бушукту Хана. Он вручил письмо своего господина в передней комнате, прежде чем появился на приеме у вышеупомянутого господина посла. Кроме того, он передал подарок из белого сукна с красными полосами, которое было сделано в его стране.»

Да и дома свои, передвижные кибитки, тоже иногда из тканей шили:

«Палатки, в которых они живут, называются «кибитки». Часто они сделаны из полотна, величиной в три, четыре или более саженей. Их разбивают на месте, где находят хорошую траву и воду. А когда трава стравлена скотом, они складывают их и разбивают на новом месте, где луга лучше.»

Так почему же калмаки стали кочевниками? По всем признакам ранее они ими не являлись. Но были разрушены их города, часть из которых ушла под землю (была засыпала землей?), деревья исчезли, а где-то даже и трава, превратив плодородную землю в пустыню. Источников питьевой воды стало меньше. Невозможно было выжить, живя на одном месте в городе – без воды и без еды. Выжить можно было, только кочуя с места на место небольшими группами:

«Калмакия – в целом неплодородная страна. Земля там песчаная и соленая. Озер много, но растения остаются низкими. Деревьев мало, большинство их растет у берегов рек.»

«По всей области Иртыша и Белых Вод, вдоль Калбасина, вплоть до синских границ, в особенности между гор, живут калмаки и мугалы. Там мало воды и пищи, поэтому если едут вместе большими группами, то запасаются пищей и везут ее с собой.»

«Земля между Астраканью и рекой Яик в основном равнинная, там растет мало деревьев, и эти деревья используются калмакам зимой [для того], чтобы привязывать верблюдов, лошадей и [другой] скот, так как топливом им служит только навоз верблюдов, коров и других животных.»

«Земли Саратова до Тамбова – это негодные пустоши. Но около Чернояра, рек Яик и Дон земля хорошая. Тюльпаны растут там в диком состоянии. Под Царицей видно множество вишневых деревьев в диком состоянии, так же и яблони, и какие-то ягоды, похожие на оловянные шарики. Они очень вкусные, особенно после мороза.»

«Как калмаки, так и нагайцы кочуют со своими лачугами, оседают там, где находят воду и пастбище. Их главное богатство – животные. Когда они переходят к оседлому образу жизни, то каждый князь со своими подданными устраивает себя как бы в городе с красивыми улицами, составленными из шатров и лачуг.»

Для того, чтобы жить в построенных городах, необходимо наличие питьевой воды, топлива, еды в достаточном количестве в пределах досягаемости. Большая часть населения, вероятно, погибла? Н. Витсен об этом ничего не пишет. Но можно сделать такие выводы по косвенным описаниям. По тем же остаткам разрушенных городов, по наличию ремесел, письменности, книг, наук (астрономии, например).

А что бы стало с нашей цивилизацией, если бы к примеру вырубилось все электричество, погибла растительность, реки и озера высохли или их воды стали бы непригодными для питья, а все города и плодородные земли засыпались толстым слоем песка и глины? Пытались бы уйти из этих мест в более благоприятные для жизни. А если такое бы случилось на большой территории, и идти было бы некуда?

Если рассказ о казаках был не полным без рассказа о калмаках, то рассказ о калмаках не полон без рассказа о калмакских женщинах:

«Незамужние женщины сопровождают мужчин на войне. Считают, что они мало отличаются от тех по умениям и силе. Они стреляют из лука почти так же быстро и ловко, как мужчины. Их нелегко различить и по одежде, и по манере езды. И мужчины, и женщины редко ведут с собой в военных походах меньше, чем пять или шесть лошадей.»

«Вероятно, рассказы об амазонках происходят от храбрых калмакских женщин, так как этот народ еще до сего дня использует женщин и девушек в сражениях и войнах. Они так же храбры, как и мужчины. Это предположение имеет тем больше оснований, что те области, где кочуют и калмаки, – это именно те страны, где, как в древности говорили, жили амазонки.»

«Амазонок, таких, как прежде, теперь не встречают, однако, верно то, что в этих областях, в особенности среди калмаков и мугал, женщины иногда тоже вместе с мужчинами ходят на войну и носят оружие.»

Все иллюстрации, карты, схемы, фотографии взяты мной в интернете в свободном доступе. Цитаты Николааса Витсена взяты из имеющейся в свободном доступе в интернете его книги “Северная и Восточная Тартария”.

При использовании статьи активная ссылка на tart-aria.info с указанием автора обязательна
Я имею высшее художественно-техническое образование и кроме архитектуры интересуюсь историей и археологией.

В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 01 авг 2017, 18:47

Битва при Молодях — замалчиваемая битва оболганного Царя (часть 1)

31 июля — 2 августа 1572 года исполнилось 444 года со дней когда произошла Молоди́нская битва или как её называют иначе — битва при Молодях (ударение на третий слог — Молодя́х). Забытая (или скорее целенаправленно замалчиваемая?) битва забытой войны, тем не менее, сыграла особую и весьма значимую роль в жизни нашей страны. Её значение сравнимо со значением Полтавской баталии и битвы при Бородино, а успехи превосходят обе эти битвы, тем не менее о ней не принято говорить.
:
Ещё немало остаётся вопросов в истории России, на которые мы не находим ответа в официальном историческом мифе Российской академии наук. В частности период правления Ивана Грозного, при котором и произошла Молодинская битва, остаётся одним из наиболее спорных и окутанных туманом всевозможных мифов и небылиц, в том числе постоянно генерируемых, так называемой, библейской «наукой». Сегодня мы постараемся приоткрыть одну из страниц этого времени.

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА ИВАНА ГРОЗНОГО

В 1533 году в Москве Великим князем становится Иван IV Грозный. Время было непростым — «элита» как всегда разрывала страну на части, в том числе работая на Запад. Молодой князь, а с 1547 и царь, активно стал формировать новую систему управления, соответствующую изменившимся условиям и объекту управления — государству.

шесть приоритетов управления

На 6-ом приоритете Иван Грозный создал сначала полу-регулярное, а потом и регулярное стрелецкое войско, тем самым положив начало профессиональной армии и повысив обороноспособность государства. Кроме того, стали использоваться иностранные наемники.

На 5-ом приоритете царь поставил торговлю алкоголем под контроль государства.

На 4-ом приоритете ещё матерью Ивана IV Еленой Глинской была проведена реформа, вместо всех видов монет была введена единая денежная единица на территории государства — копейка (http://www.globfin.ru/articles/currency/ruble.htm). Сама налоговая система стала более унифицированной. При Иване произошла замена подворного обложения населения поземельным, введение новой единицы обложения – большой сохи. Была проведена таможенная реформа — переход к единой рублевой пошлине вместо торговых, ямских и проч. пошлин, унификация мер веса, длины и т.д. (http://studopedia.su/11_84107_osnovnie-reformi-ivana-IV.html).

На 3-ем приоритете Грозный упорядочил вертикаль власти — примерно то же самое спустя столетия повторил Владимир Путин. Данные решения утвердил Земский собор, на котором был усилен центральный аппарат управления, усилилось дворянство противопоставляемое боярству, но также аристократия в целом поступилась правами в целом в пользу простого слоя населения, не принимавшего участия в Земском соборе. Также была создана Челобитная изба, как своего рода контрольный орган за всеми.

Иван Грозный сформировал новую структуру — аппарат управления, состоящий из Приказов. Губная реформа сформировала региональную структуру управления под контролем царя, а земская реформа сформировала своего рода институт местного самоуправления. Появилась обширная и разветвлённая сеть чиновников — та самая вертикаль, которая подчинялась царю.

Через принятие Судебника Иван Грозный урезал судебные права наместников и усилил центральный аппарат.

Стоглавый Собор упорядочил и унифицировал дела церкви, ограничил церковное землевладение.

Также следует отметить, что Иван Грозный ввёл на Руси печатное дело, понимая важность данного вопроса.

«Элите» был ненавистен царь, урезавший её права, кроме того ряд бояр и воевод переметнулся в Европу на сторону политических противников Ивана, включая и в прошлом близкого Ивану князя Курбского, бежавшего в Польшу.

Это окончательно побудило Ивана к созданию государственного органа с особыми правами. Царь сделал ставку на верность простых людей и основал опричнину:

Наши князи и бояре учали нам изменять, и мы вас, страдников, приближаем, хотячи от вас службы и правды.
Если проводить параллели — это напоминает создание сегодня Росгвардии Владимиром Путиным и назначение сотрудников ФСО на ключевые посты в стране в преддверии неких возможных и реально грядущих событий.

«Путинская Национальная гвардия: страхи, вожделения, ожидания всех политических сил и реальность» http://inance.ru/2016/04/gvardia-putina/
Разница лишь в том, что тогда Иван Грозный выделял опричнине особые уделы, отбирая их у помещиков. И эти царские земли не входили в общую систему управления. Однако через некоторое время после создания и выполнения своих функций — как инструмент управления, специальная служба и войско, опричнина начала превращаться в новую «элиту», поскольку собственная концепция управления в стране отсутствовала (всё держалось на собственном разумении царя Ивана и чуйке народа его поддерживающего), а распределение по типам строя психики в стране после реформ принципиально не изменилось — общество, включая представителей опричнины, не было человечным. Эти же параллели можно провести в отношении ФСО и Росгвардии, перемена названий — не изменила психики их сотрудников.

Следует также отметить, что Запад осуществлял идеологическую экспансию в Россию, через внедрение католичества (и библейского проекта в целом) под видом различных ересей. Именно эта борьба имела ключевое значение, но о ней мало что известно. Мы полагаем, что представители знати (дворяне, бояре и пр. «элитарии») стали целью идеологической вербовки Запада. Данная тема требует отдельного освещения, какое мы планируем в статье про Ивана Грозного в его день рождения 25 августа 2016 года.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ИВАНА ГРОЗНОГО

https://r.mail.ru/clb670603/my.mail.ru/ ... ideoplayer
Официальный исторический миф повествует о том, что внешняя политика Ивана Грозного осуществлялась в трёх направлениях — на западе — за выход к Балтике, на юго-востоке и востоке — против Казанского и Астраханского ханств, и далее освоение Сибири, на юге — борьба против Крымского ханства и Турции.

Восток: Тем не менее возникает очень много вопросов, которые требуют отдельного освещения. Есть все основания полагать, что Иван Грозным не был православным христианином в традиционном понимании (или в наших терминах — идеалистическим атеистом, придерживающимя вероучения исторически сложившегося христианства). Скорее всего он был арианином, то есть приверженцем учения Иисуса, а не апостола Павла и прочих отцов Церкви. На Руси существовало и язычество, и христианство-арианство.

Насильственное крещение Руси не могло не способствовать началу гражданской войны, которая продолжалась столетиями. Московия и включённая в её состав Новгородская республика уже были заражены вирусом библейской концепции, прежде всего — «элита», в том числе и под маской православия, о чем мы напишем позднее. Восток же (от Волги до Тихого океана), который также именуют Тартарией, и который вероятно враждовал с Московией (Русью), скорее всего придерживался старых верований (Великая Тартария (Сибирь), Малая Тартария (Крым), Черкесская Тартария (Кавказ), Пустынная Тартария (в том числе в районе Астрахани), Московская Тартария.

«Крещение Руси и гражданская война (часть 1) Князь Владимир» http://inance.ru/2015/06/kreschenie-01/
Полагаем, что гражданская война была трагедией того времени, и Иван Грозный предпринял попытку положить конец данной войне и бессмысленной резне и полону людей. Сначала он проводил взвешенную дипломатическую политику в направлении Тартарии, а потом, исчерпав дипломатический ресурс, быстрым броском взял Казань, герб которой, как ни странно, похож на герб Великой Тартарии.

http://ruspravda.info/content_files/original(1).jpg

http://kazantravels.ru/wp-content/uploads/2013/04/Легенда-о-Зиланте-Казань.jpg
А вот и другое совпадение — герб Крыма.

http://www.votpusk.ru/story/edit/foto/large/37409.jpg
Подчинив часть Тартарии, Иван Грозный пошёл в сторону современной Астрахани и подчинил и ту часть Тартарии. Таким образом, всё Поволжье было в его руках, что улучшило положение населения и оживило торговлю с Востоком.

Далее для Ивана открывалась Сибирь, куда и был направлен отряд казака Ермака (не был ли он тартарином?), задача которого, возможно, заключалась в дипломатической миссии, а в случае несогласия — подчинения силой на 6-ом приоритете.

После этого была присоединена Западная Сибирь. Началось освоение Сибири московскими крестьянами, ремесленниками и промышленниками.

Запад: Царь Иван понимал, что основная опасность для него лежит на Западе, именно оттуда осуществлялась многосотлетняя агрессия на Русь. Основным противником вначале являлся Ливонский военно-католический орден, который держал в руках Новгородские земли и сковывал выход России к морю.

http://www.karty.by/wp-content/uploads/ ... vojna1.jpg
Ливонскую войну делят на три этапа: до 1561 года — русские войска завершили разгром Ливонского ордена, взяли Нарву, Тарту (Дерпт), подошли к Таллину (Ревелю) и Риге; до 1578 года — война с Ливонией превратилась для России в войну против Польши, Литвы, Швеции, Дании. Военные действия приобрели затяжной характер. Российские войска вели борьбу с переменным успехом, заняв летом 1577 года ряд прибалтийских крепостей.

В этот период на сторону врага перешёл князь Курбский, один из самых видных русских военачальников, знавший к тому же военные планы Ивана Грозного.

В 1569 году произошло объединение Польши и Литвы в единое государство — Речь Посполитую. Избранный на престол Стефан Баторий (1533 — 1586) перешел в наступление; с 1579 русские войска вели оборонительные бои. В 1579 году был взят Полоцк, в 1581 — Великие Луки, поляки осадили Псков. Началась героическая оборона Пскова (возглавил её воевода И.П. Шуйский}, продолжавшаяся пять месяцев. Мужество защитников города побудило Стефана Батория отказаться от дальнейшей осады.

Однако Ливонская война завершилась подписанием невыгодных для России Ям-Запольского (с Польшей) и Плюсского (со Швецией) перемирий. Русским пришлось отказаться от завоеванных земель и городов. Земли Прибалтики были захвачены Польшей и Швецией. Война истощила силы России. Кроме того, она так и не вышла к морю.

31 июля — 2 августа 1572 года исполнилось 444 года со дня Молоди́нской би́твы или как её называют иначе — битвы при Молодя́х. Забытая (или скорее целенаправленно замалчиваемая?) битва забытой войны, тем не менее, сыграла особую и весьма значимую роль в жизни нашей страны.

Её значение сравнимо со значением Полтавской баталии и битвы при Бородино, а успехи превосходят обе эти битвы, тем не менее о ней не принято говорить. Ещё немало остаётся вопросов в истории России, на которые мы не находим ответа в официальном историческом мифе Российской академии наук. В частности период правления Ивана Грозного, при котором и произошла Молодинская битва, остаётся одним из наиболее спорных и окутанных туманом всевозможных мифов и небылиц, в том числе постоянно генерируемых, так называемой, библейской «наукой». Мы постараемся приоткрыть одну из страниц этого времени.

http://previews.123rf.com/images/cascol ... lius-circa—Stock-Photo.jpg
Вашему вниманию представлена карта России, гравированная Францем Хогенбергом (Franz Hogenberg) с оригинала Энтони Дженкинсона (Anthony Jenkinson), служащего Английской Московской Компании. Оригинал был исполнен в 1562 году. Дженкинсон путешествовал в Бухару в 1557 — 1559 годах, после этого ещё дважды в Россию. Во время одного из этих путешествий доезжал до Персии.

Виньетки основаны на изданиях путешествий Марко Поло. На них изображены этнические и мифические сцены, местные жители в национальных одеждах, животные.

Карта опубликована в атласе Абрахама Ортелиуса (Ortelius Abraham, Ortels Abraham) Theatrum Orbis Terrarum. Первое издание атласа вышло в Амстердаме в 1570 году, затем атлас издавался до 1612 года.

Данная карта была опубликована в 1601 году тиражом 200 экземпляров. Датировка произведена по последним словам текста на обороте.

Эта карта настолько интересна, что мы приводим её детализированное описание.

Текст на картуше:

RUSSIAE, MOSCOVIAE ET TARTARIAE DESCRIPTIO Auctore Antonio
Ienkensono Anglo, Anno 1562 & dedicata illustriss. D. Henrico Sijdneo Walliei presidi. Cum priuilegio.
Описание России, Московии и Тартарии Энтони Дженкинсона Англичанина, опубликованное в Лондоне в 1562 и посвящённое сиятельнейшему Генриху Сиднею Лорду Президенту Уэльса. По привилегии.
На виньетке в левом верхнем углу:

Изображён Ioannes Basilius Magnus Imperator Russie Dux Moscovie, т.е. Иван Васильевич (Басилевс?) Великий Император России Князь Московии.
Левый край, посредине:

Эта часть Литвы находится под властью Русского Императора (http://iskatel.info/kartyi-orteliya.-perevod.html).
На этой прижизненной карте Ивана Грозного карте мы видим, что Московское государство граничит с Тартарией, как мы и предполагали ранее в первой части статьи. Остаётся открытым вопрос о том, воевал ли Иван Грозный с самой Тартарией, либо же с уже отколовшимися от неё частями (Черкесская, Малая (Крымская), Пустынная Тартарии, ставшие иными государствами), возможно проводившими независимую политику, причём не в интересах населения, о чём мы поговорим подробнее на примере Крымской Тартарии.

В целом необходимо отметить, что карта не очень точна. А также отметить в общем-то посторонний факт того, что Каспийские море было значительно больше в те времена, а нынешнее Аральское море скорее всего лишь восточная часть Каспия.

ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ИВАНА ГРОЗНОГО НА ЮГЕ

http://memory.loc.gov/service/rbc/rbc00 ... 0/106v.jpg
Как мы видим на данной карте Меркатора, датируемой 1630 годом, Крымская Тартария включала в себя не только сам Крым, но и Причерноморье, то что ныне стали называть Новороссией. На самой же карте Меркатора, помимо Крымской Тартарии, фигурируют слова — Таврика Херсонесская и Хазария, то есть основания для именования Крыма Хазарией были даже в 17 веке.

Скорее всего, после зачистки князем Святославом Хазарского каганата, он не исчез полностью и продолжил свою деятельность в виде осколков, поскольку Русь не могла контролировать на тот момент все оставшиеся после него территории, в частности, — Крым. И главное — в основе этого лежат не генетические и не языковые, особенности хазар, а — культурные.

После окончательного разгрома хазар в Крыму тем не менее и далее существуют караимы (возможные наследники хазар), фактории Генуи и Венеции, а также присутствует Византия и половцы. Практически все занимаются работорговлей, о чем свидетельствует, например, арабский историк Ибн-Аль-Асир (1160 — 1233), который писал о Судаке (Сугдее):

«Это город кипчаков, из которого они получают свои товары, и к нему пристают корабли с одеждою, последние продаются, а на них покупаются девушки и невольники, буртасские меха, бобры и другие предметы, находящиеся в земле их (http://www.sudak.pro/history-sudak2/).
Паразитизм перечисленных народов продолжает существовать практически до того периода, который в науке называют татаро-монгольским игом. А скорее всего, это была попытка зачистки тех, кто продался Западу. Попутно зачищались и иные формы паразитизма — в том числе те, кто промышлял рабовладением, в частности, половцы. Однако западные фактории полностью не были вычищены из Крыма и на каких-то условиях там оставались, то есть существовавшая на тот момент Великая Тартария не довершила дело до конца. Обозначенная же на картах Малая Тартария по всей видимости впоследствии откололась от Великой Тартарии и постепенно деградировала до того, что к власти в Крыму при помощи Литовского княжества, имевшего свои интересы, и границы которого практически доходили до Крыма, приходит династия будущих крымских ханов Гиреев. После разгрома генуэзцэв и усиления Турции, крымские ханы становятся её вассалами, а Крым постепенно исламизируется.

Постоянные походы на Русь начинаются после смерти Ивана Васильевича III в 1505 году. Ханы Крыма умело стравливают между собой Московию и Литовское княжество, в итоге грабя оба государства. Несмотря на то, что крымские ханы приняли ислам, тем не менее паразитизм и работорговля продолжались, поэтому походы на север были достаточно частыми.

Именно с этой силой столкнулся царь Иван Грозный.

http://www.executedtoday.com/images/Iva ... netsov.jpg
МОЛОДИНСКАЯ БИТВА

В XVI веке практически всё время России приходилось воевать с иноземными захватчиками, и, прежде всего, Западом. Россия постоянно воевала с Ливонией, Литвой, Польшей, Швецией. Крымский хан, пользуясь тем, что русские войска находятся на Западе, обострившейся обстановкой во внутренней политике, совершал набеги на южные границы Московии.

После сожжения Москвы в 1571 году Иван был готов отдать хану Астрахань, но тот требовал ещё и Казань, и практически был уверен в том, что сможет завоевать Русь. Поэтому он готовился к новому походу, который начался в 1572 году. Хану удалось собрать порядка 80 тысяч человек (по другие оценкам 120 тысяч), в помощь ему Турция прислала корпус янычар в 7 тысяч человек.

Девлет Гирей требовал возврата Казани и Астрахани, предложив Ивану Грозному вместе с турецким султаном перейти к ним «под начало, да в береженье», и также заявлял, что «едет в Москву на царство». Одновременно с началом вторжения произошло организованное крымскими татарами восстание черемисов, остяков и башкир, как отвлекающий маневр для ослабления московских войск. Восстание было подавлено отрядами Строгановых.

29 июля Лета 7080-го (1572 года) у Молодей, в 60 километрах от Москвы, между Подольском и Серпуховом, началось пятидневное сражение, ставшее известным как Битва при Молодях..

Русские войска — под командованием воевод князей Михаила Ивановича Воротынского, Алексея Петровича Хованского и Дмитрия Ивановича Хворостинина всего составляли:

20 034 человека и казаки Михаила Черкашенина при Большом полку.
По проторенной дорожке татары, практически не встретив сопротивления, добрались до Оки. На пограничной заставе Коломны и Серпухова их встречал 20-тысячный отряд под командованием князя М. Воротынского. Войско Девлет-Гирея в бой вступать не стало. Хан отправил около 2 тысяч войск к Серпухову, а основные силы подались вверх по реке. Передовой отряд под командованием мурзы Теребердея дошёл до Сенькиного брода и спокойно переправился через реку, попутно частично разогнав, частично отправив к праотцам двести защитников кордона. Остальные силы переправились неподалеку от деревни Дракино. Полк князя Одоевского числом около 1200 человек ощутимого сопротивления тоже оказать не мог — русские были разбиты, а Девлет-Гирей преспокойно проследовал прямо на Москву.

Воротынский принял отчаянное решение, сопряжённое с немалым риском: согласно царскому приказу, воевода должен был перекрыть хану Муравский шлях и торопиться к реке Жиздре, где предстояло воссоединиться с основным русским войском.

Князь рассудил иначе и отправился в погоню за татарами. Те путешествовали беспечно, значительно растянувшись и утратив бдительность, пока не наступила роковая дата — 30 (по другим данным, 29-е) июля (1572 год). Битва при Молодях стала необратимой реальностью, когда решительный воевода Дмитрий Хворостинин с отрядом в 2 тысячи (по другим данным, 5 тысяч) человек настиг татар и нанёс неожиданный удар по арьергарду ханской армии.

http://cs622226.vk.me/v622226449/a86/YgvCdLCJB3I.jpg
Враги дрогнули: нападение оказалось для них неприятным (и — что ещё хуже — внезапным) сюрпризом. Когда храбрый воевода Хворостинин врезался в основную часть войск неприятеля, те не растерялись и дали отпор, обратив русских в бегство. Не зная, впрочем, что и оно было тщательно продуманным: Дмитрий Иванович повёл врагов прямо к старательно подготовившимся войскам Воротынского. Тут и началась битва у деревни Молоди в 1572 году, имевшая для страны самые серьёзнейшие последствия.

Можно себе представить, как удивились татары, обнаружив перед собой так называемый гуляй-город — укрепсооружение, созданное по всем правилам тогдашнего времени: толстенные щиты, установленные на телегах, надежно защищали расположившихся за ними воинов. Внутри «гуляй-города» располагались пушки (Иван Васильевич Грозный был большой поклонник огнестрельного оружия и армию свою снабжал по последнему требованию военной науки), стрельцы, вооружённые пищалями, лучники и др.

http://polzam.ru/images/history/31/1/20 ... ukciya.jpg
Врага незамедлительно угостили всем, что припасли к его приходу: завязался страшный кровопролитный бой. Подходили всё новые и новые татарские силы – и угождали прямиком в мясорубку, организованную русскими (справедливости ради следует отметить, что не только ими: наравне с местными сражались и наёмники, обычные в те времена, в частности — немцы, судя по историческим хроникам, каши нисколько не портили).

Девлет-Гирей не хотел рисковать, оставив у себя в тылу столь многочисленную и организованную силу врага. Он снова и снова бросал на укрепление свои лучшие силы, но результат был даже не нулевым – он был отрицательным. Никак не превращался в триумф 1572 год: битва при Молодях продолжалась уже четвёртый день, когда тартарский военачальник приказал своему войску спешиться и вместе с османскими янычарами атаковать русских. Яростный натиск ничего не дал. Дружины Воротынского, несмотря на голод и жажду (когда князь пускался в погоню за тартарами, о продовольствии думали в последнюю очередь), стояли насмерть. Враг нёс огромные потери, кровь лилась рекой. Когда наступили густые сумерки, Девлет-Гирей принял решение дождаться утра и уже при свете солнца «дожать» врага, но изворотливый и хитроумный Воротынский решил, что действо под названием «Битва при Молодях, 1572 год» должно иметь скорый и несчастливый для татар финал. Под покровом тьмы князь увёл часть войска в тыл противника – рядом располагалась удобная лощина — и ударил!


http://russian7.ru/wp-content/uploads/2 ... iginal.jpg
С фронта грянули пушки, а следом за ядрами на врага бросился всё тот же Хворостинин, сея среди тартар смерть и ужас. Страшным боем ознаменовался 1572 год: битва при Молодях и по современным меркам может считаться большой, а уж по временам Средневековья тем более. Сражение превратилось в избиение. По разным данным, ханская армия насчитывала от 80 до 125 тысяч человек. Русские уступали в количестве втрое или вчетверо, но им удалось уничтожить около трёх четвертей неприятелей: битва при Молодях в 1572 году стала причиной гибели подавляющего большинства мужского населения Крымского полуострова, ведь, по татарским законам, все мужчины должны были поддерживать хана в его завоевательных начинаниях. Невосполнимый вред, неоценимая польза. По мнению многих историков, ханство так и не сумело оправиться после сокрушительного поражения. Ощутимый щелчок по носу получила и Османская империя, поддержавшая Девлет-Гирея. Самому хану проигранная битва при Молодях (1572) стоила жизней сына, внука и зятя. А ещё воинской чести, ведь ему пришлось натурально драпать из-под Москвы, не разбирая дороги о чём летописи так и пишут:

Не путьми не дорогами.
Бросившиеся же следом русские продолжали убивать осточертевших за годы набегов татар, и голова у них шла кругом от крови и ненависти. Трудно переоценить то значение, которое имела битва при Молодях: последствия для последующего развития России были самыми благоприятными (http://fb.ru/article/198278/god-bitva-pri-molodyah-kratko).

ПОСЛЕДСТВИЯ БИТВЫ

После провального похода на Русь, Крымское ханство лишилось почти всего боеспособного мужского населения. Молодинская битва стала последней крупной битвой Руси и Степи, а также поворотной точкой в противостоянии Московского государства и Крымского ханства. Была надолго подорвана возможность ханства осуществлять походы на Русь, а Османская империя отказалась от планов на Поволжье.

Московская Русь сумела отстоять свою территориальную целостность, сохранить своё население и оставить в своих руках важные торговые пути в критической ситуации войны на два фронта. Укрепления были отодвинуты на юг на несколько сотен километров, появился Воронеж, началось освоение чернозёмных земель.

Главным же было то, что Иван Грозный сумел объединить осколки Тартарии в Московскую Русь и обезопасить государство с Востока и Юга, сосредоточившись теперь на отражении агрессии Запада. Кроме того многим явственно было явлено, что агрессия Крымского ханства и Османской империи на Русь не имеет ничего общего с настоящим исламом, как и увод в полон людей. А Иван Грозный, будучи сторонником арианства (то есть настоящего христианства), одержал убедительную победу, в которой русские войска численностью в 20 тысяч человек одержали решительную победу над вчетверо, если не вшестеро превосходящими их силами Крыма и Турции.

Тем не менее мы ничего об этом не знаем, поскольку Романовым не был нужен последний из Рюриковичей, который фактически создал страну, в которой мы живём. А битва, которую он выиграл, была значимее Полтавы и Бородино. И в этом его судьба похожа на судьбу Сталина.
http://inance.ru/2016/08/molodinskaya-bitva-01/
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 10 окт 2017, 13:08

Почему этих упоминаний нет в наших учебниках истории?

А.Г. Кузьмин. Сведения иностранных источников о руси и ругах
Большинство из приводимых ниже сведений почти не используются в научных исследованиях из-за того, что они не укладываются в принятые норманистские и антинорманистские концепции начала Руси. Некоторые известия искусственно привязываются к Киеву (в частности, сообщения о браках германских графов и герцогов с русскими княжнами и королевнами). В объяснении же нуждается и ошибочное употребление этнонима, поскольку ошибки могут навеиваться какими-то представлениями, уходящими в отдаленное прошлое.
:
Естественно, что наиболее убедительной будет концепция, которая менее всего оставляет необъясненного. Здесь воспроизводятся, в частности, многие сведения, которые относятся к Подунавью и Прибалтике.


1. I век. Тацит (ок. 55—120) упоминает ругов на южном берегу Балтики.
2. II—III века. Иордан (VI в.) сообщает о борьбе готов в Прибалтике с ругами, которые были сильнее германцев «телом и духом» и тем не менее были побеждены готами.
3. Между 307—314 годами. В Веронском документе руги названы в числе римских федератов.
4. До 337 года. У византийского писателя первой половины XIV века Никифора Григоры упоминается русский князь, занимавший придворную должность при императоре Константине.
5. Вторая половина IV века. Иордан упоминает в составе державы Германариха рогов, а затем говорит о племени росомонов (или розомонов), вышедшем из повиновения.
6. Между 379—395 годами. Степенная книга (XVI в.) говорит о «брани с русскими вои» императора Феодосия. Сведение заимствовано, видимо, из жития упоминаемого здесь Ивана Пустынника Египтянина. Здесь же упоминается о нападении русов на «Селунский град». Известие восходит к Житию Дмитрия Солунского.
7. 434—435 годы. Руги появляются на реке Саве близ города Новиедуна (нынешняя Югославия), где приходят в столкновение с готами.
8. 454 год. Часть ругов примкнула к гуннам и вместе с ними потерпела поражение от гепидов и выступавших на их стороне племен, в том числе большей части ругов. Побежденные отступили из Подунавья к Днепру и Причерноморью, а частично отошли к Адриатическому побережью. Некоторые руги, по сообщению Иордана, получили места для поселений в городах, прилегающих к Константинополю.
9. 469 год. Руги терпят поражение от готов в борьбе за Паннонию.
10. 476 год. Одоакр (по Иордану — руг, по другим источникам — скирр) во главе войска, состоявшего из ругов, скирров, туркилингов, низверг последнего императора Западной Римской империи. В позднейшей традиции его называют русским князем, герулом с острова Рюген, славянским князем. Потомки его будут править в Штирии, а в XII веке также в Австрийском герцогстве. От Одоакра вели род и некоторые богемские фамилии.
11. 487 год. Одоакр захватил короля ругов Фелетея и его мать Гизу и казнил их в Равенне за попытку по наущению византийского императора Зенона вторгнуться в Италию.
12. 488 год. Одоакр разбил племянника Фелетея Фредерика а разорил его владения в Подунавье. Фредерик бежал к королю готов Теодориху.
13. 489 год. Теодорих выступил против Одоакра. Руги есть и в том и в другом войске.
14. 493 год. Теодорих вероломно убил Одоакра. Руги Фредерика участвовали в провозглашении Теодориха королем Италии.
15. Середина VI века. Руги (роги) на некоторое время захватили власть в Италии, возведя на королевский стол своего вождя Эрариха.
16. 568 год. Авары заняли Паннонию, а лангобарды прошли через Ругиланд в Северную Италию.
17. VI век. Сирийский автор Псевдозахарий упоминает народ рос в Причерноморье.
18. VI век. Историк начала XI века ас-Са'алиби в рассказе о постройке Хосровом I (531—579) Дербентской стены называет наряду с турками и хазарами русов.
19. VI век. Прикаспийский автор XV века Захир-ад-дин Мар'аши упоминает русов в районе Северного Кавказа.
20. 626 год. Византийский поэт Константин Манасси (XII в.) называет русских в числе осаждавших вместе с аварами Константинополь.
21. 643 год. Арабский автор ат-Табари (838—923) дважды называет русов как врагов мира, в особенности арабов.
22. 765 (или 773) год. Византийский хронист Феофано (ум. 817) упоминает русские хеландии (корабли). Норманисты греческое «та роусиа» читают как «красные».
23. 773—774 годы. Во французской поэме об Ожье Датчанине (XII—XIII вв.) упоминается русский граф Эрно, возглавлявший русский отряд, защищавший Павию — столицу лангобардов — от войска Карла Великого. В Северной Италии русы занимали район Гарды близ Вероны (скандинавы «Гардами» называли Восточную Русь).
24. Ок. 778 года. «Песнь о Роланде» (записи XII—XIV вв.) называет русов в числе противников франкского войска. Упоминаются также «русские плащи».
25. Конец VIII — начало IX века. В поэме Рено де Монтебан (конец XII — начало XIII в.) среди приближенных Карла Великого назван русский граф.
26. В поэме «Сэсн» (конец XII в.) русский великан Фьерабрас выступает на стороне Гитеклена-Видукинда Саксонского против Карла Великого. «Фьерабрас из Руссии» — исполин «с прекрасной гривой русых и курчавых волос, рыжеватой бородой и рубцеватым лицом».
27. В поэме «Фьерабрас» (вторая половина XII — начало XIII в.) — богатырь Фьерабрас, сын эмира Балана, — царь Александрии и Вавилона, а также правитель Кельна и Руси. Попав в плен, становится верным слугой Карла Великого.
28. В поэме «Флоован» 12 пэров Карла Великого, находясь в плену, избивают сарацинских предводителей и русского короля.
29. В поэме «Фольк из Кандии» (XII в.) Ганита Прекрасная получила в удел Русь и «аморавов». В отсутствие отца она сдает город франкам и принимает крещение.
30. Конец VIII века. В Житии Стефана Сурожского упомянут русский князь Бравлин. Имя князя, возможно, происходит от Браваллы, при которой в 786 году произошла большая битва между данами и фризами. Фризы потерпели поражение, и многие из них покинули свою страну, переселяясь на восток.
31. Конец VIII века. Географ Баварский называет русов рядом с хазарами, а также неких росов (ротсов) где-то в междуречье Эльбы и Салы: Атторосы, Вилиросы, Хозиросы, Забросы.
32. VIII—IX века. Папы римские Лев III (795—816), Бенедикт III (855—858) и другие держатели римского стола направляли специальные послания «клирикам рогов». Очевидно, общины ругов (они были арианами) продолжали держаться обособленно от остальных христиан.
33. 839 год. Бертинские анналы сообщают о прибытии к Людовику I Благочестивому с послами византийского императора Феофила представителей народа рос, правитель которого носил титул кагана.
34. До 842 года. Житие Георгия Амастридского сообщает о нападении росов на Амастриду (Малая Азия).
35. Между 836—847 годами Ал-Хорезми в географическом сочинении упоминает Русскую гору, с которой берет начало река Др. ус (Днепр?). Известие имеется также в трактате второй половины X века (Худуд ал-Алам), где уточняется, что гора находится к северу от «внутренних болгар».
36. 844 год. Ал-Якуби сообщает о нападении русов на Севилью в Испании.
37. 844 год. Ибн Хордадбех называет русов видом или родом славян (известны две редакции его труда).
38. 18 июня 860 года. Нападение росов на Константинополь.
39. 861 год. Константин-Кирилл Философ, будущий создатель славянской азбуки обнаружил в Крыму евангелие и псалтырь, написанные русскими письменами, и, встретившись с человеком, говорившим на этом языке, усвоил разговорный язык и расшифровал письменность.
40. IX век. По сообщению персидского историка Фахр ад-дина Мубаракшаха (XIII в.), у хазар было письмо, которое происходило от русского. Хазары заимствовали его от вблизи живущей «ветви румийцев» (византийцев), которых они называют руссами. В алфавите 21 буква, которые пишутся слева направо, без буквы алеф, как в арамейском или сирийско-несторианском письме. Это письмо было у хазарских иудеев. Руссами в данном случае, как полагают, названы аланы.
41. 863 год. В документе, подтверждающем прежнее пожалование, упомянута Русарамарха (марка Русаров) на территории современной Австрии.
42. Ок. 867 года. Патриарх Фотий в окружном послании сообщает о крещении росов (район жительства неизвестен).
43. Ок. 867 года. Византийский император Василий в письме к Людовику II, принявшему титул императора, применяет титул кагана, равный королевскому, по отношению к четырем народам: аварам, хазарам, болгарам и норманнам. Известие обычно связывают с упоминанием кагана у русов под 839 годом (см. указание 33), а также в ряде восточных и собственно русских источников.
44. Ок. 874 года. Ставленник Рима, константинопольский патриарх Игнатий направил епископа на Русь.
45. 879 год. Первое упоминание Росской епархии Константинопольского патриаршества, находившейся, видимо, в городе Росия в Восточном Крыму. Эта епархия существует до XII века.
46. 879 год. Крещение росов императором Василием (сообщение Иоанна Скилицы).
47. До 885 года. Хроника Далимила начала XIV века называет архиепископа Моравии Мефодия русином.
48. До 894 года. Чешская хроника Пулкавы конца XIV века включает в состав Моравии эпохи моравского князя Святополка (871—894) Полонию и Руссию.
49. Историк середины XV века, позднее папа Пий II, Эней Сильвий говорит о подчинении Риму Святополком Полонии, Хунгарии (позднейшей Венгрии, ранее области гунов) и руссанов — русов.
50. В «Хронике всего света» Мартина Вельского (XVI в.) и хронографе западнорусской редакции (XVI в.) сказано, что Святополк «держал русские земли». Святополк «с боярином русским» крестили чешского князя Борживоя.
51. Чешский хронист Хагеций (ум. 1552) напоминает, что Руссия прежде входила в состав Моравского королевства.
52. Ряд восточных авторов пересказывает сюжет о русах, живущих на острове «в три дня пути» (примерно 100 км), правитель которых назывался хаканом.
53. Конец IX — начало X века. Ал-Балхи (ок. 850—930) говорит о трех группах руси: Куйабе, Славии, Арсании. Ближайшая К Булгару на Волге — Куйаба, самая отдаленная — Славия.
54. Ок. 904 года. Раффельштеттенский торговый устав (Австрия) говорит о славянах, приходящих «из Ругии». Исследователи обычно выбирают между Ругиландом на Дунае, Ругией в Прибалтике и Киевской Русью.
55. 912—913 годы. Поход русов на Каспий со стороны Черного моря, отмеченный арабским ученым Масуди (сер. X в.) и другими восточными авторами.
56. 921—922 годы. Ибн Фадлан описал русов, которых он видел в Булгаре.
57. Ок. 935 года. Устав турнира в Магдебурге называет в числе участников Велемира, князя (принцепса) Русского, а также выступающих под знаменем герцога Тюрингии Оттона Редеботто, герцога Руссии и Венцеслава, князя Ругии. Документ опубликован в числе других магдебургских актов Мельхиором Гольдастом (XVII в.).
58. 941 год. Нападение росов или русов на Византию. Греческие авторы Феофан, Продолжатель Георгия Амартола и Симеон Магистр (все середина X в.) поясняют при этом, что росы — это «дромиты» (т. е. переселенцы, мигрирующие, непоседы), происходящие «от рода франков». В славянском переводе Хроники Георгия Амартола последняя фраза переведена как «от рода варяжска». Лангобард Лиудпранд (ок. 958) написал историю, в которой назвал русов «северным народом», которых греки «по внешнему виду называют русами» (т. е. «красными»), а обитатели Северной Италии «по их местоположению норманнами». В Северной Италии «норманнами» называли живущих севернее Дуная, в Южной Италии самих лангобардов отождествляли с северными венетами.
59. До 944 года. В еврейско-хазарской переписке X века упоминается «царь русов Хлгу», который сначала напал на хазар, а затем, по их наущению, при Романе Лакапине (920—944) пошел на греков, где потерпел поражение от греческого огня. Стыдясь вернуться в свою страну, Халегву пошел в Персию (в другом варианте — Фракию), где и погиб вместе с войском.
60. 943—944 годы. Ряд восточных источников, близких к событиям, говорит о походе русов на Бердаа (Азербайджан).
61. 946 год. Этим годом датирован документ, в котором Балтийское море названо «морем ругов». Аналогичное название повторено в документе 1150 года.
62. Между 948—952 годами. Константин Багрянородный упоминает Русь «ближнюю» и «дальнюю», а также дает параллельное обозначение названий днепровских порогов по-русски и по-славянски.
63. 954—960 годы. Раны-руги выступают в союзе с Оттоном I, помогая ему в покорении восставших славянских племен. В результате были покорены все племена, жившие у моря «против Руси». Аналогичным образом Адам Бременский и Гельмольд определяют местоположение острова ругов как лежащего «против земли вильцев».
64. 959 год. Посольство к Оттону I «королевы ругов Елены» (Ольги), незадолго до этого крещенной византийским императором Романом, с просьбой прислать епископа и священников. Епископом на Русь назначен Либуций — монах майнцского монастыря. Но Либуций умер в 961 году. Вместо него назначен Адальберт, который и совершил в 961—962 годах поездку к ругам. Предприятие, однако, закончилось полной неудачей: руги изгнали миссионеров. Сообщение об этих событиях описано так называемым Продолжателем Регинона, за которым исследователи видят самого Адальберта. В других хрониках вместо Ругии называется Руссия.
65. Середина X века. Масуди упоминает Русскую реку и Русское море. В представлении Масуди, Русское море — Понт соединяются с заливом Океана (Балтийским морем), а русы называются островитянами, много вращающимися на кораблях.
66. Вторая половина X века. Составленный в Южной Италии еврейский сборник Иосиппон (Иосиф бен Горион) помещает русов сразу па берегу Каспийского моря, и по «Великому морю» — «Океану» рядом с англами и саксами. Смешению, видимо, способствовало упоминание в прикаспийских областях, помимо русов, также и народа «саксин» в ряде источников.
67. 965 год. Ибн Якуб посетил с дипломатическим поручением Германскую (Священную Римскую) империю и встречался с Оттоном I. В донесении о поездке (включенном в сочинение автора XI в. ал-Бекри) он дает описание славянских земель и называет русов, которые граничат на востоке с владениями польского князя Мешко, а также с запада на кораблях совершают нападения на пруссов.
68. 967 год. Папа Иоанн XIII специальной буллой, разрешавшей учреждение пражского епископства, запретил привлечение священников из русского и болгарского народа и богослужения на славянском языке. Документ воспроизводится в Хронике Козьмы Пражского (ок. 1125), а также Анналистом Саксоном (ок.1140).
69. 968 год. Адальберт утвержден магдебургским архиепископом. В грамоте напоминается, что он прежде ездил к ругам.
70. 969 год. Магдебургские анналы называют жителей острова Рюген русцами.
71. 968—969 годы. Ибн Хаукаль и другие восточные авторы говорят о разгроме русами Волжской Болгарии и Хазарии, после чего войско русов ушло к Византии и в Андалузию (Испанию). В летописи эти события датированы 6472—6473 годами, которые по константинопольской эре должны обозначать 964—965 годы. Но в текстах X века часто употребляется другая космическая эра, на четыре года отличающаяся от константинопольской, а поэтому и летопись указывает на те же даты, что и восточные источники. Что касается походов в Испанию, речь могла идти о других русах.
72. 973 год. Ламберт Херсфельдский (XI в.) говорит о прибытии ко двору Оттона II в Кведлинбург в числе других и послов русов.
73. Ок. 990—992 годов. В документе «Дагоме юдекс» упомянуто место Руссе, смежное с Пруссией, а также указано, что граница Руси простирается до Кракова. Речь может идти о русинах, поселения которых в Карпатах примыкали непосредственно к Кракову.
74. 992 год. Хильдесгеймские анналы (XI в.) упоминают о предстоящей польскому князю Болеславу войне с русскими.
75. До 995 года. В саге об Олаве Трюггвасоне (списки XIII— XIV вв.) говорится о пребывании Олава на Руси при дворе Владимира. Упоминается его мать (или супруга) провидица Аллогия, очевидно, историческая Ольга. Такое написание имени княгини позволило антинорманистам прошлого столетия отвергнуть скандинавскую этимологию имени (от Хельги). По саге, Олав подсказал Владимиру мысль о принятии христианства, что служит практически единственным аргументом католических историков, пытающихся приписать Риму заслугу христианизации Руси.
76. 997 год. В некоторых списках Жития Адальберта, погибшего в Пруссии, убийцами названы рутены, а вместо Пруссии называется Руссия.
77. Ок. 1002 года. Комментатор Адама Бременского (ок.1075) говорит о подчинении Болеславом Храбрым в союзе с Оттоном III (ум. 1002) всей Славонии, Руссии и Пруссии. Славония — Западное Поморье или все земли балтийских славян.
78. 1008—1009 годы. Бруно Кверфуртский посетил Киев и дал описание поездки в письме к Генриху II. После поездки к печенегам он направился к пруссам и был убит на границе Пруссии и Руси. В житии Ромуальда, написанном в 1040 году Петром Дамиани, Бруно упомянут как миссионер, крестивший Русь.
79. Ок. 1010 года. Лев Остийский (конец XI в.), рассказывая о восстании Мело в городе Бари (Южная Италия) против греческого господства, напоминает, что эти области были присоединены греками с помощью союзных датчан, русских и гуалан при Оттоне I (ум. 973).
80. Начало XI века. В генеалогии рода Вельфов (XII в.) упоминается о внучке Оттона I, дочери графа Куно фон Энниген, вышедшей замуж за "короля ругов". Предполагается, что имелся в виду Владимир, хотя данных в пользу такого предположения нет.
81. 1013 год. Святополк, сын Ярополка Святославича, женатый на дочери Болеслава Храброго, по подстрекательству колобжегского епископа Рейнберна поднял восстание против отчима Владимира, киевского князя. Владимир захватил восставших в Турове и подверг заключению. Этим событиям либо предшествовало, либо последовало нападение на Русь Болеслава.
82. 1016 год. Эдмунд Железнобокий, английский король, умерщвлен, а его сыновья бежали от овладевшего престолом Кнута Великого на Русь. Эту версию дает Адам Бременский. Сюжет отразился во многих источниках. В комментарии к «Законам Эдуарда Исповедника», утвержденным, по преданию, Вильгельмом Завоевателем ок. 1070 года, в этой связи называется «земля ругов, которую мы называем Руссией". Комментарий включен также в Хронику Ордерика Виталия (ум. 1143) и Роджера из Ховедана (ум. 1201). В стихотворной хронике Жеффрея Геймара (1135— 1140) сказано, что беглецы «за пять дней» проехали Руссию, завершив путешествие в Венгрии. В старшем списке хроники вместо Руссии названа Сусия. Сусы — славянское племя, жившее в Вагрии, по имени которого и занимаемая ими территория или же вся Вагрия называлась иногда Сусией. Сведения о пребывании сыновей Эдмунда в Венгрии точны. Сын Эдмунда Эдуард в 1057 году вернулся в Англию из Венгрии, где он пробыл около сорока лет, и в Англии скоро скончался при подозрительных обстоятельствах.
83. 1019 год. Французский автор, писавший в первой половине XI века, сообщает, что французские норманны, прибывшие в Бари, были разбиты при Каннах «народом русским».
84.1027 год. По сообщению Барийских анналов, византийский полководец Орест привел в Южную Италию войско, состоящее из русских, вандалов, гуаланов, турок, болгар, волохов, македонян и др. Очевидно, в 1019 году действовал другой отряд русских.
85. 1031 год. В Гильдесгеймских анналах сообщается, что после заключения немецко-венгерского мира «Генрих, сын короля Стефана герцог Руссии, погиб горестной смертью, растерзанный на охоте вепрем». Речь идет об Имре, сыне Иштвана I. Титул Имре обычно сопоставляется с упоминанием "рутенской марки» (см. ниже).
86. До 1035 года. Комментатор Адама Бременского отмечает, что Кнут Великий (ум. 1035) «отдал в жены свою сестру Эстрель за сына короля Руссии». У Ярослава Киевского взрослых сыновей еще не было.
87. 1032—1034 годы. Виппо в Житии Конрада II (ок. 1040) рассказывает об изгнании польским князем Мешко II (1025—1034) брата Оттона в страну Русь, которую автор называет также Ругией. Оттон обратился за помощью к Конраду. Не в состоянии выдержать натиск, с одной стороны, Конрада, а с другой — Оттона, Мешко бежал в Чехию.
88. 1040 год. Анналист Саксон сообщает, что в день св. Андрея (30 ноября) в город Альтштедт (Тюрингия) к Генриху III прибыло посольство русов с большими дарами.
89. Ок. 1042 года. Комментатор Адама Бременского отмечает, что викинг Гаральд Грозный, «возвращаясь из Греции, взял в жены дочь короля Руссии Герцлейфа» (Ярослава). Саги знают ее под именем Эллисив, или Елизавета.
90. 1043 год. Ламберт Херсфальдский упоминает о посольстве русов в Госляр к Генриху III с предложением руки дочери русского короля. Посольство не имело успеха.
91. 1048 год. К Ярославу прибыло посольство от Генриха I из Франции (Роже Шалонский и другие) просить руки дочери киевского князя. Послы отметили распространенность на Руси культа Климента, мощи которого вывез в свое время из Крыма Константин Философ.
92. Вторая четверть XI века. Герцог Ласло (русское Владислав) Сар, двоюродный брат короля Иштвана, был женат на ком-то из Рутении. Его дети Андрей (Эндре) и Левенте по смерти отца спасались от интриг королевы Гизеллы на Руси. Дочь герцога Рутении Агмунда-Анастасия стала женой Андрея, призванного на венгерский стол (1046—1061). В литературе высказывалось предположение, что этим герцогом был Ярослав Мудрый. Но Ярослава неизменно титулуют «королем», а потому речь должна идти о Руси в составе либо империи, либо Венгрии. Агмунда-Анастасия покровительствовала православным монастырям в Венгрии, где, в частности, нашли в 1055 году убежище монахи Сазавского монастыря, изгнанные из Чехии за принадлежность к последователям Кирилла и Мефодия.
93. 1061 год. Агмунда-Анастасия по смерти Андрея I с сыном Шаламаном и снохой — сестрой Генриха IV (1056—1106) бежала в Германию, именно в Тюрингию. Факт этот может иметь значение потому, что княжество Русь в Тюрингии существует до 1920 года, а возвращались вдовы чаще всего на родину. Так, в 1065 году киевский князь отпустил в Венгрию вдову погибшего у Тмутаракани Ростислава Владимировича венгерскую герцогиню. В том же году Генрих IV направил на Русь пфальцграфа саксонского Фридриха.
94. 1062 год. Скончался маркграф саксонской северной марки (земель балтийских славян) Бернхард II. Согласно Саксонской всемирной хронике (XIII в.) жена его происходила «из Руссии».
95. 1062 год. Анналист Саксон сообщает о браке графини Кунигунды Орламюнде и «короля русов». Орламюнд — город в Тюрингии на реке Сале (в землях лужицких сербов), непосредственно примыкающий к известному здесь позднее княжеству или графству Русь (Рейс). Мнение о том, что этим «русским королем» был либо Изяслав Ярославич, либо Ярополк Изяславич, не имеет под собой каких-либо оснований.
96. 1072 год. Будущий король Геза I направил на Русь своего брата Ласло «просить помощи своих друзей» против сына Андрея I Шаламана, продолжавшего бороться за венгерский стол с помощью феодалов Тюрингии, Богемии и Баварии. Посольство не добилось успеха. Куда именно оно направлялось, не уточняется.
97. 1075 год. Изяслав Ярославич и Ярополк, его сын, изгнанные в 1073 году Святославом Ярославичем из Киева, прибыли к Генриху IV в Майнц просить помощи против узурпатора престола. До этого они неудачно пытались заручиться поддержкой в Польше, а затем нашли прибежище в Тюрингии у маркграфа саксонского Деди, который сам сопровождал их в поездке к королю. Генрих IV направил к Святославу пробста Трирского собора Бурхарда, на сестре которого был женат киевский князь. Посольство вернулось с богатыми дарами, и Генрих более не пытался как-то воздействовать на Святослава. В хронике Анналиста Саксона эти события даны под 1068 годом, когда Изяслав был впервые изгнан из Киева и там на некоторое время вокняжился Всеслав Полоцкий.
Не получив поддержки у Генриха IV, Изяслав и Ярополк обращались за помощью к римскому папе, отдаваясь в лоно римской церкви. Папа обращался к польскому князю с укором за ограбление русских изгнанников, но реальной помощи также не оказал. Вернулись князья лишь после внезапной смерти Святослава в 1076 году.
В литературе высказывалось предположение, что сестра Бурхарда, бывшая женой князя, изгнавшего Изяслава, — это дочь Леопольда Штаденского Ода, упоминаемая в Штаденских анналах под 1112 годом. Мнение это, однако, ничем не мотивировано; просто не хватает киевских «королей» для многочисленных западных принцесс, выходящих замуж за «русских» правителей.
98.Ок. 1075 года. Адам Бременский и его комментатор неоднократно упоминают Русь. Дается описание города Юмны (Волина) у устья Одера, где живут варвары и «греки», причем варвары отвергают не вообще христианство, а католичество. От Юмны до Острогарда в Руссии (видимо, до Новгорода) можно пройти под парусами за 14 дней. Киев непосредственно помещается в «Греции» и сопоставляется с Константинополем как его соперник.
По разъяснению комментатора, датские варвары называли Острогардом, или Хунигардом ту Руссию, где ранее жили гуны. Ближайшая к Дании Руссия, по-видимому, так не называлась.
Комментатор добавляет данные и о расстояниях. Так, из датской Скопии до Бирки в Швеции плыли пять дней, из Бирки до Руссии — тоже пять дней. Такому расстоянию могут соответствовать области Роталии и Вика в Западной Эстонии.
Давая описание островов, прилегающих к южному побережью, хронист называет Семланд, «смежный с Русью». Речь идет о Самбийском полуострове (нынешняя Калининградская область). «Русью» в данном случае может именоваться область у устья Немана, один из рукавов которого назывался Русой.
Комментатор указывает, что из всех славян одни только руны с острова Реуне (Рюген) имеют королей. Здесь же он отождествляет русов с тюрками.
99. 1083 год. Автор Жития маркграфа лужицкого Виперта (середина XII в.) упоминает королей русов и венгров.
100. 80-е годы XI века. По сообщению Анналиста Саксона, сын маркграфа северной марки Удона III Генрих Длинный Штаденский обручился с дочерью русского короля. В Саксонию прибыло пышное посольство с богатым приданым. Невеста была помещена в Кведлинбургский монастырь и по имени его настоятельницы получила имя Адельгейды. Вскоре после свадьбы молодой супруг скончался, и в 1088 году Адельгейда стала супругой Генриха IV, принявшего в 1084 году титул императора. Впоследствии она оказалась в гуще политической борьбы, изобличая супруга и его ближайшую компанию в разврате и оргиях, связанных с принадлежностью к какой-то еретической секте.
Предполагается, что под именем Адельгейды в европейскую историю вошла дочь Всеволода Евпраксия, вернувшаяся позднее на родину и постригшаяся в 1106 году в монастыре (ум. 1109). В. Н. Татищев полагал, что речь идет о дочери Изяслава.
101. 1086 год. Мельхиор Гольдаст со ссылкой на Хагеция сообщает, что Генрих IV возвел в королевское достоинство Братислава II Богемского и подчинил ему трех маркграфов: силезского, лужицкого и русского. Козьма Пражский в своей хронике воспроизводит грамоту, датированную этим же годом, о границах пражской епархии. Названные маркграфства в нее не включаются. Но под 1087 годом сказано, что ранее в вечное владение от императора была получена Сербия, то есть область, на которой располагались лужицкое и «русское» маркграфства. Речь могла идти именно о Тюрингской Руси. Ведя трудную борьбу с саксонскими феодалами, Генрих IV таким путем стремился создать опору на ближайших подступах к центрам Верхней Саксонии.
102. 1097 год. В «Истории Антиохии и Иерусалима» (XIII в.) указывается, что во время первого крестового похода в сражении под Никеей особенно отличились рыцари из Норвегии, Польши и Руссии. Как и выходцы из других стран, русы держались компактной группой. Ими был основан город, называвшийся в источниках Руссой, Россой, Ругией, Руйей, Рурсией (Руйат в Сирии). В названии города как бы повторяются основные варианты, в которых имя Русь известно источникам.
103. 1111 год. По сообщению Ордерика Виталиса, норвежский король Сигурд, возвращаясь из Иерусалима «через Русь, взял в жены Мальфриду, дочь короля». В «Хеймскрингле» Снорри Стурлусона (XIII в.) путь Сигурда проходил через Болгарию, Венгрию, Паннонию, Швабию и Баварию. В «Генеалогии датских королей» указано, что Сигурд женился на Мальмфриде в Шлезвиге.
104. 1112 год. Штаденские анналы (XIII в.) под этим годом помещают рассказ о событиях, занявших длительное время. Дочь графа штаденского Леопольда Ода была выдана за русского короля. После его смерти она была вынуждена бежать из Руси. Зарыв сокровища в землю, она вместе с сыном Вартиславом вернулась в Саксонию. Затем, однако, Вартислав был призван на княжение «в Русь». Как обычно, объяснение ситуации исследователи ищут в Киевской Руси. Называли, в частности, имена Ростислава Владимировича (в действительности женатого на венгерской герцогине), Святослава Ярославича (видимо, женатого на сестре Бурхада Трирского). Но имя Вартислава вообще не встречается в Киевской Руси, тогда как у балтийских славян оно обычно (может быть, в связи с рекой Варта). С именем Вартислава связывается крещение части Поморья во втором десятилетии XII века. Был он, по-видимому, сыном Святобора, изгнанного поморянами за несколько десятилетий до этого за приверженность к польскому князю Болеславу III.
105. Конец XI — начало XII века. В Житии св. Мариама (ок. 1185) сказано, что ирландский монастырь в Регенсбурге достраивался на деньги киевского князя, полученные ирландскими монахами в результате своего путешествия в Киев.
106. 1024—1125 годы. В Житиях Оттона Бамбергского, написанных спутниками епископа, крестившего Поморье, Эбоном (1151— 1152) и Гербордом (1158—1159), много сведений о «Рутении», граничащей с Польшей на востоке, и о «Рутении», примыкающей к Дании и Поморью. Герборд говорит, что эта вторая Рутения должна находиться во власти датского архиепископа. Миссионеры получили у щетинцев «многие» сведения «о происхождении племени Рутенов». Очевидно, пересказывались какие-то генеалогические предания, служащие прославлению рода и племени. Балтийские рутены в это время оставались язычниками и добивались возвращения в язычество поморян, принявших крещение. О «земле варваров, которые называются Рутенами», говорит и Эбон. Согласно Эбону Оттон пытался обратить в христианство и рутенов. Однако последние предупредили, что если епископ приблизится к «границам Рутении», то ему и его людям будут «отрублены головы», а тела их будут выброшены на растерзание зверям.
Смешение восточных и балтийских «рутенов» наблюдается в следующем тексте Герборда: «С одной стороны на Польшу нападали чехи, моравляне, угры, с другой — дикий и жестокий народ рутенов, которые, опираясь на помощь флавов, пруссов и поморян, очень долго сопротивлялись польскому оружию, но после многих понесенных поражений принуждены были вместе со своим князем просить мира. Мир был скреплен браком Болеслава с дочерью русского короля, но ненадолго». Обычно вспоминают, что за Болеслава была выдана дочь Святополка Сбыслава. Но это было в 1103 году. Характеристика же «рутенов» относится, очевидно, к язычникам, которые опирались на языческие же племена Прибалтики. Под «флавами» чаще всего понимают половцев. Не исключено, однако, что это лишь род рутенов (латинское «рыжие»).
Поморская Рутения не сводится у Герборда к острову Рюген, который, кстати, тоже упоминается, и именно как Ругия.
107. 20-е годы XII века. В папской грамоте 1218 года напоминается о вкладах «королей русов» из Галиции Василька и Ивана-Владимира, которые они делали в хорватский монастырь (св. Димитрия) на реке Саве. После унии 1102 года Хорватия входила в состав Венгрии.
108. 1127 год. В Житии Конрада, архиепископа зальцбургского (XII в.), упомянуто о посольстве австрийского герцога к венгерскому королю, «который тогда находился в марке рутенов».
109. До 1131 года. В «Генеалогии королевы Ингеборг» (вторая половина XII в.), супруга короля ободритов и герцога Шлезвига Канута II (ум. 1131) Ингеборга называется дочерью «могущественнейшего короля русов» Изяслава. По «Истории датских королей» (XIII в.) — это дочь Мстислава Владимировича (Гаральда), сестра Мальфриды. Резиденция королевского дома находилась в Любеке. Сын Канута II и Ингеборги Вальдемар впоследствии будет датским королем (1157—1182).
110. Ок. 1132 года. В истории перенесения мощей немецкого св. Годегарда Гильдесгеймского упомянуты «путешественники из Русии».
111. 1132—1135 годы. Войны Болеслава III Польского против коалиции из Чехии, Венгрии и Австрии, а также усобица в Венгрии, в которой Борис ищет помощи против Белы Слепого то у «князей русских», то у поляков, то у графов Восточной марки. Галич оставался союзником Венгрии против Польши. Но в составе войска Болеслава также были русские.
112. 1135 год. Анналист Саксон сообщает о прибытии к императору Лотарю королей «венгров, русов, датчан и франков». В том же году Лотарь, по сообщению Оттона Фрейзингенского (ум. 1158), получил с Болеслава III дань за 12 лет и передал польскому князю в лен «поморян и ругов». Фактически Поморье и Ругия еще не признавали власти ни польского князя, ни германского императора.
113. 1141 год. Французский хронист Альберик (ум. 1252) упоминает «короля Руси» по имени Мусух, мужа польской княжны Риксы и отца Софьи, будущей королевы Дании.
114. 1139—1145 годы. Оттон Фрейзингенский воспроизводит переписку императора Конрада III (1138—1152) с византийскими императорами Иоанном II (1118—1143) и Мануилом I (1143— 1180), в которой Конрад говорит об эпизоде, «случившемся в России», где рутены «проявили пренебрежение к власти германского государства, убили людей императора, отняв их достояние». Иоанн II в ответе не уклонялся от ответственности за происшествие на Руси и уверял, что «он поступил так, как от него ожидали и как это соответствует его достоинству». О какой Руси, подчиненной византийскому императору, идет речь, неясно.
115. Ок. 1145 года. Матвей Краковский в ответе «отцу крестоносцев» Бернарду Клервоскому, помимо «бесчисленных» рутенов на востоке, упоминает также рутенов в Полонии и Богемии и отмечает, что рутены «Христа лишь по имени признают, а по сути в глубине души отрицают». «Не желает упомянутый народ ни с греческой, ни с латинской церковью быть единообразным, но, отличный от той и другой, таинства ни одной из них не разделяет». Из этого свидетельства вытекает, что и в XII веке у значительной части рутенов-руси сохранялось арианство (в котором бог-сын не признавался равным богу-отцу).
В эту связь может быть поставлено сообщение польского анонима XV века о том, что у крещенных по греческому обряду западных славян были «русские священнослужители», а также упомянутое выше определение Мефодия как русина (Мефодия постоянно обвиняли в арианстве).
116. 1147 год. В крестовом походе против пруссов с польским войском участвовали, по сообщению Магдебургских анналов, рутены.
117. 1152 год. Кнут — будущий соправитель Свена (1147— 1157), по сообщению Риенских анналов (XIII в.), бежал в Саксонию, а изгнанный оттуда — бежал в Руссию.
В следующем, 1153 году согласно тем же анналам Кнут бежал из Русии во Фризию, где построил крепость Мильдеборг.
Об изгнаниях Кнута Свеном рассказывает и Гельмольд. У него эти сведения помещены под 1150 годом, но излагаются события нескольких лет. Гельмольд знает о двукратных бегствах Кнута в Саксонию (хотя не знает, что и из Саксонии он был изгнан, возможно, тестем Свена Конрадом, маркграфом из Витина), а также о том, что он, вернувшись из Саксонии, был принят фризами, и именно теми фризами, которые жили в Ютландии. О Руси Гельмольд не упоминает, и восточнее области вагров и ободритов Кнут, видимо, и не появлялся.
118. Ок. 1154 года. Ал-Идриси (ум. 1164) в географическом труде упоминает реки Русиййа и Русиййу, видимо Керченский пролив и Кубань, а также город Русиййа, обычно отождествляемый с Керчью. Неясно упоминание «гср-Русиййа внешней», поскольку о «внутренней» ничего не сказано.
Ал-Идриси указывает на два вида русов; один - тот, которому дается непосредственное описание, а другой — это тот, что живет по соседству с Венгрией (Ункариййа) и Македонией (Джа-сулиййа, или Макдуния).
119. Середина XII века. Рифмованная хроника (конец XIII в.) относит первое прибытие немцев к устью Западной Двины к 1143 году. На самом деле это произошло несколько позднее. По хронике, жили здесь язычники селы, ливы, летты, находившиеся во власти русов.
120. 1157 год. Саксон Грамматик сообщает, что датский король напал на Шлезвиг и ограбил русские суда.
121. 1157 год. Продолжатель Оттона Фрейзингенского Рагевин (ум. 1177) упоминает о нападениях на Польшу с севера рутенов.
122. 1158 год. По сообщению Гельмольда, город Любек был заново отстроен после пожара, и саксонский герцог Генрих Лев направил послов «в города и северные государства — Данию, Швецию, Норвегию и Русь». В одном списке Хроники вместо Руси значится Ругия.
123. 1165 год. Рагевин упоминает «королька рутенского» в качестве вассала Фридриха Барбароссы.
124. 1165 год. В грамоте архиепископа Кельнского Рейнольда городу Магдебаху остров Рюген назван Рутией или Руйей.
125. 1165 год. Императору византийскому Мануилу в походе из Далмации на Венгрию помогали «подвластные Византии сербы, равно как и русские».
126. Ок. 1175 года. Бенуа де Сент-Мор в «Хронике герцогов нормандских» называет рядом «рогов и унгров» (венгров).
127. 1176 год. В войске чешского короля Собеслава II и князя Конрада Зноемского, воевавших против австрийского герцога Генриха Язомиргота, были русские.
128. До 1182 года. В «Генеалогии королевы Ингеборги» упомянуто, что женой датского короля Вальдемара I (ум. 1182) была дочь рутенского короля Валедара Софья. Позднее Софья была ландграфиней Тюрингии.
129. 1186 год. Восставшим против Византии болгарам и влахам помогают русские, «ветвь тавроскифов» из Вордоны или «поистрийские скифы».
130. 1187 год. В привилее Фридриха I городу Любеку названы купцы «рутены, готы и норманны».
131. 1189 год. Бенедикт из Питерборо (конец XII в.) в числе народов Священной Римской империи рядом с «альпинами» называет рутонов. Здесь же помещено послание Фридриха I Саладину, в котором последовательно названы Богемия, Австрия, Фрисция, Рутония, «часть Иллирика». Фрисция — Каринтия. Рутония соответствует Штирии.
132. Ок. 1191 года. Герцог Австрии и Штирии Оттокар IV в уставе городу Эннсу назначает размер платы за провоз соли «на Русь» и «из Руси». Соляные источники в Подунавье находились в районе Зальцбурга и в верховьях притока Дуная Трауна.
133. Ок. 1191 года. В булле бременскому архиепископу папа Климент III епископию Икскуль (близ Риги) помещает «в Рутении».
134. 9 июля 1192 года. В привилее Регенсбургу австрийского герцога Леопольда II указаны сборы за проезд купцов русариев через территорию Австрии (два таланта в одну сторону и полталанта обратно).
135. Конец XII века. В грамоте Емерика Остригомскому монастырю (Венгрия), подтверждающей более ранние грамоты, упоминаются купцы из Руси, прибывающие в Пешт и Остригом покупать коней.
136. Конец XII века. Годефруа из Витерба в поэме «Пантеон» помещает по берегам Дуная «Хунгарию, Рутению, Грецию».
137. XII век. Во французском романе «Ипомедон» в перечне земель и стран названы рядом Руссия и Алемания (Германия). В романе «Октавиан» (между 1229—1244) последовательно названы Алемания, Руссия, Венгрия.
138. Начало XIII века. Фридрих II высказывает претензии австрийскому герцогу, задержавшему подарки от «герцога России».
139. 1207 год. По сообщению Георгия Акрополита (XIII в.), Иван-Асень Болгарский бежал «в страну русов, прожил здесь довольно долго и, собрав несколько русских дружин, начал добиваться отцовского наследия».
140. 1211 год. Русские купцы продали имение Залуку (Венгрия), ранее полученное ими по суду от крестьян, похитивших товар.
141. 1220 год. Иоганн Мессений, шведский историк (XVII в.), помещает эстонскую провинцию Вик «в Руссии».
142. Ок. 1221 года. Петр Дюсбургский (начало XIV в.) говорит О прибытии рутенов в землю скаловитов (устье Немана) за девять лет до прихода тевтонских рыцарей. «Земля Руссия» помещается автором между Мемелем (Неманом) и Мазовией.
143. 1229 год. Савва Сербский (первый архиепископ) остановился в Иерусалиме в «рушьском» (то есть Русском) монастыре, считая монахов его своими сородичами.
144. До 1241 года. Матвей Парижский (ум. 1259), сообщая о смерти датского короля Вальдемара, отмечает, что «он почти всю жизнь, как только научился владеть оружием, преследовал неверных, а именно в Сифии (то есть Скифии, видимо, восточное побережье Балтики), Фризии и Русции». Король учредил в этих землях шесть епископств.
145. 1242 год. Аббат венгерского бенедиктинского монастыря св. Марии, находящегося «в Руссии», направил из Вены послание духовенству Британии о разорении татарами подунайских областей.
146. 1245 год. Папа Иннокентий IV обратился с воззванием к духовенству Богемии, Швеции, Норвегии, а также «провинций Польши, Ливонии, Славии, Руссии и Пруссии», требуя прекратить преследование ордена францисканцев.
147. Середина XIII века. Фома Сплитский (ум. 1268), упоминая о событиях IV века, помещает по границе с Паннонией Рутению.
148. 1252—1253 годы. Русский князь Роман Данилович Галицкий претендует на титул герцога Австрии и борется с другим претендентом — Пшемыслом-Оттокаром II Чешским.
149. 1254 год. Датская Зеландская хроника (XIII в.) упоминает Герарда, первого епископа Руссии из ордена цистерцианцев.
150. 60-е годы XIII века. Рожер Бэкон (ум. ок. 1292) в «Великом сочинении» называет Левковию (Литву), вокруг которой «с обеих сторон» Балтийского моря «расположена великая Руссия».
151. 1304 год. В письме к рюгенским князьям папа Бенедикт IX обращается к ним как к «возлюбленным сынам, знаменитым мужам, князьям русских».
152. 1308 год. Землетрясение разрушило остров Рюген, в результате чего откололся остров Руден.
153. 1343—1345 годы. Восстание в Эстонии (в Роталии и Вике) против господства тевтонского ордена возглавляли русские. Они организовали оборону на острове Эзель.
154. XIV век. В ряде документов упоминаются «русские села» в области Вик (Эстония): Вендекуле, Квевеле, Вендевер, а также Руссен Дорп близ Вендена.
155. 1373 год. Город Любек помещается «в Руссии». Тоже в документе 1385 года.
156. 1402 год. На острове Рюген умерла последняя женщина, говорившая по-славянски. Фамилия ее была — Голицына.
157. XV век. Византийский историк Лаоник Халкондил сообщает, что «Россия простирается от страны скифских номадов до датчан и литовцев».
158. XV век. Французский историк Манрик, упоминая крещение жителей Рюгена в 1168 году, называет остров то Ругия, то Русция.
159. XVI век. Географ Меркатор называет жителей Рюгена рутенами. В русском переводе XVII века остров именуется Русией.
160. В Нидерландской хронике Мейера (Антверпен, 1561) под 445 годом рассказывается о покорении франкским королем Клодием племени тунгров, а затем моринов, живших на побережье Северного моря. Моринам оказали помощь кимвры и рутены. Полководец рутенов Голдер с его дочерью были взяты в плен. Дочь была выдана Клодием за своего племянника Фландберта, который и стал правителем Бельгийского берега. Выгнав брата жены Голдина, Фландберт управлял кимврами и рутенами.
Вождь рутенов Хольдер упоминается также в «Истории бриттов» Гальфрида Монмутского (вторая четверть XII в.). Хольдер был союзником легендарного короля Артура, прообразы которого уходят в V—VI века. Рутены Гальфрида Монмутского жили по соседству с Фландрией в нынешнем французском департаменте Па-де-Кале. Хольдер погиб и был похоронен в своем городе (нынешний Теруан). Античные географы помещали на этой территории племя моринов (т. е. поморян). Видимо, рутены в данном случае — это другое название каких-то племен моринов.
Частью этих северных рутенов, возможно, являлись и рутены на реке Роне в Южной Франции. По археологическим данным, они пришли именно с севера.
161. Польский хронист XVI века Стрыйковский, говоря о событиях конца X века, утверждает, что Владимир «собрал большое войско, с которым, переправившись через Дунай, подчинил земли: Болгарскую, Сербскую, Хорватскую, Семиградскую, Вятницкую, Ятвяжскую, Дулебскую, и те земли, где теперь волохи, мултаны и татары добручские, и всех их привел в послушание одним походом и возложил на них дань, которую они раньше давали царям греческим».
162. Южнорусский переписчик Жития Кирилла, живший в XVII веке, сделал следующий комментарий к сказанию о «Русской грамоте»: «Й не токмо муравляне (т. е. моравы), чехи, козари, карвати, сербы, болгары, ляхи и земля Мунтаньская (южное Прикарпатье), вся Далъматия и Диоклития, и волохи быша Русь».

Приводится по сборнику “Откуда есть пошла Русская земля”, т. 2. М., 1986.
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02111118.htm
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Re: ТО,ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ О ЗЕМЛЕ И О СЕБЕ. ИСКАЖЕНИЕ ИСТОРИИ.

Сообщение РАМОНА-ДАЭРА » 12 окт 2017, 10:49

Альтернативная история и тайны древних цивилизаций. Арии и русы жили в Восточной Европе еще тысячелетия назад. М.Кузнецов

Какие бы там, выдуманные в подземельях Ватикана псевдо-исторические мифы о дикости древних русов и славян, об отсутствии у русских древней истории, не придумывали фальсификаторы, а правда все равно на поберхность прорвется. Но речь пойдет даже не о письменных дохристианских источниках, до которых не смогли добраться ни христианские летописцы, ни наняты Романовыми для написания новой истории Руси немецкие историки, не знавшие, ни нашей культуры, ни даже языка, ни об археологических артефактах, опровергающих эту переписанную историю, которых в последнее время обнаруживается все больше и больше.
:
Речь пойдет о генетических исследованиях по методу ДНК-генеалогии, которые провела группа ученых под руководством профессора А.Клесова. Это те самые ученые, которые написали три тома исследований и экспертиз "Влесовой книги", доказав ее подлинность и выбив почву из под ног у голословных фальсификаторов нашей истории и их слуг, защищающих интересы Запада и Ватикана. Так вот, метод ДНК-генеологии доказал и тот факт, что арии и русы жили на Восточно-Европейской равнине уже не менее 5 тысяч лет назад.

Вот, например, что профессор А.Клесов пишет об этом в своей книге "История ариев и эрбинов": "...мы определили, что исходной гаплогруппой/субкладом ариев целесообразно считать R1a-Z280 (образовалась примерно 5500 лет назад), потому что это в максимальной степени примирит исторические, археологические, лингвистические и ДНК-генеалогические определения ариев, или, что фактически то же самое для того исторического этапа, "индоевропейцев" IV-II тыс. до н.э.

Сюда укладываются представления о том, что ИЕ (индоевропейские) языки стали расходиться на ветви примерно 6000 - 5500 лет назад, носители этих языков разошлись по Восточно-Европейской равнине от Черного до Балтийского морей, что, например, литовский язык провозглашается некоторыми лингвистами как ближайший к санскриту, и что многие топонимы /гидронимы Русского Севера по звучанию близки к санскриту и топонимам/гидронимам в классической индийской литературе (последнее положение известно всем интересужщимся, но практически не обсуждается в академической литературе; от него обычно отмахиваются, не приводя никаких конкретных опровержений, что характерно для современных гуманитарных наук). Но даже относительно беглый анализ гидронимов Русского Севера показал, что названия многих совпадают с названиями 30 священных криниц-водоемов (тиртх) из древнейшего эпоса Махабхараты.

Современное распределение субкладов среди жителей Восточной Европы тем не менее показывает, что при языковой общности обитателей Восточно-Европейской равнины в III тыс. до н.э. субклад R1a-Z280 занял преимущественно северную половину равнины, а субклад R1a-Z93 - южную, степную и лесостепную ее части. Напомним, что ископаемые R1a были найдены в Смоленской и Псковской областях с датировками 5120 плюс-минус 120 и примерно 4500 лет назад и в Карелии с датировкой 7265 плюс-минус 250 лет назад.

По современному распределению этих субкладов и производных от них можно заключить, что "арийские миграции" в современном понимании исторических наук и языкознания - это миграции носителей Z93, причем миграции на Русской равнине на восток и юг, а миграции праславян - это миграции Z280, которых уместно назвать "русами". Иначе говоря, "арии ушли, русы остались", хотя те арии и те русы - носители параллельных субкладов, происходящих от одного общего предка - субклада Z645."

Таким образом, русы и арии исходят из единого корня праариских предков. Также, интересным является тот факт, что не только на Восточно-Европейской равнине "от Черного до Балтийского морей", но также и в Карелии именно русы являются коренным населением, а вот финно-угорские племена туда пришли гораздо позже, что подтверждают и археологические находки. И это также выбивает почву из под ног у фальсификаторов истории, которые стараются представить русских как захватчиков чужой территории.
http://kmu101063.wixsite.com/ezoteric-s ... %25D0%25B4
В ОБЩЕНИИ С ЛЮДЬМИ, МЫ ПОЗНАЁМ СЕБЯ, В ОБЩЕНИИ С СОБОЙ, МЫ ПОЗНАЁМ БОГА. ХОЧУ ВСПОМНИТЬ....ВСЁ ТО,ЧТО ЗНАЛА....ДО ЭТОЙ ЖИЗНИ, УЗНАТЬ НОВОЕ, И ВСЁ ПЕРЕДАТЬ ЛЮДЯМ И ЗЕМЛЕ
Аватара пользователя
РАМОНА-ДАЭРА
Администратор
 
Сообщения: 1221
Зарегистрирован: 24 ноя 2013, 20:28

Пред.След.

Вернуться в ГАЙЯ. ВОЛХВЫ. ДРУИДЫ. СИЛЫ СВЕТА.

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron